Тайната на Таворската светлина
. И един ден изведнъж разбирате, ясно усещате, че християнският празник изобщо не е годишнина от това или онова събитие, както се случва в светския живот. Това е самото събитие. Такава е удивителната, неразбираема, но наистина осезаема логика на християнството. Отстрани не можете да го разберете. И за човек, който е във вярата, това не е абстрактна теория, а факт от личния живот.Всяка година се ражда Исус Христос. Всяка година ставаме свидетели на Неговото страдание на Кръста и Възкресението.
И в същия ред - чудо на планината Тавор. То е достъпно за нас не само в евангелските описания. Може да се изпита лично. Точно както преживяха апостолите Петър, Яков и Йоан навремето. Те бяха шокирани, когато видяха как техният Учител се преобрази по време на молитва.
„Видът на лицето Му се промени и дрехите Му станаха бели, блестящи“. В същото време отнякъде се появяват древните пророци Мойсей и Илия и разговарят с Исус. И учениците бяха в такъв духовен възторг и страх едновременно, че не можаха да реагират адекватно на случващото се.
- Наставник! За нас е добре да сме тук; Да направим три колиби (сиреч три колиби), една за Теб, една за Мойсей и една за Илия, - предложи тогава Петър на Исус. „Не знаейки какво говори“, добавя евангелист Лука, описвайки този епизод. „Защото не знаеше какво да каже; понеже бяха в страх“, обяснява друг евангелист Марк.
Основното нещо, което шокира апостолите на Тавор, изобщо не беше мистериозният външен вид на пророците, а светлината, която преобрази Исус. Няколко години по-късно християнският гонител Савел преживява подобен шок, преди да стане апостол Павел.
"Изведнъж светлина от небето го озари. Той падна на земята и чу глас, който му казваше: "Савле! Саул! Защо ме преследваш?"
. Саул стана от земята и с отворени очи не видя никого."
каквеликият богослов Григорий Палама описва такова състояние много векове по-късно, „гледащият вече не може да разпознае какво вижда, какво гледа или какво е то, освен че е станал светлина и вижда светлина, различна от всяко създание“.
И стотици години по-късно Мотовилов, ученик на известния наш свети Серафим Саровски, описва същия ефект по свой собствен начин - простодушно, но точно:
„Тогава отец Серафим ме хвана много силно за раменете и ми каза:
- И двамата сме сега, отче, в Божия Дух с теб. защо не ме погледнеш
- Не мога, татко, да гледам, защото от очите ти се излива мълния. Лицето ти стана по-ярко от слънцето, а очите ми болят от болка.
О. Серафим каза:
- Не се страхувайте, вашата Божия любов! И сега ти самият стана светъл като мен. Ти самият си сега в пълнотата на Божия Дух, иначе не би могъл да ме видиш такъв.
. След тези думи се вгледах в лицето му и ме обзе още по-голям благоговеен ужас. Представете си в средата на слънцето, в най-ярката яркост на обедните му лъчи, лицето на човек, който ви говори. Виждаш движението на устните му, променящото се изражение на очите му, чуваш гласа му, усещаш, че някой държи раменете ти с ръце, но не само че не виждаш тези ръце, не виждаш нито себе си, нито фигурата му, а само ослепителна светлина, която се простира надалеч, на няколко сажена наоколо, и осветява с яркия си блясък както снежната пелена, покриваща поляната, така и снежната каша, обсипваща и мен, и големия старец отгоре. Възможно ли е да си представя положението, в което бях тогава?
Феноменът на Таворската светлина е ключов за християнството. Срещата с него промени много хора. И продължава да се трансформира.
„Тази светлина е Бог“, завършиСвети Григорий Палама.
Той притежава най-пълното и убедително учение за Божествената светлина на Тавор. Според това учение светлината, изгряла на Тавор, е онази Божествена енергия, в която присъства Самият Бог в цялата пълнота на Неговите съвършенства.
И това заключение не е толкова далеч от нас, колкото може да изглежда. Наскоро разговаряхме за мистерията на Тавор с един от водещите съвременни богослови епископ Иларион (Алфеев).
„Опитът от съзерцаването на Божествената светлина – каза той – е бил достъпен за много светци на Православната църква и дори за много обикновени вярващи през цялата история на Църквата. В това отношение празникът Преображение Господне е особено близък на много хора, които в една или друга степен в собствения си духовен опит са се докоснали до това Божествено сияние и са разпознали Божието присъствие в него.
„Но къде е пътят към тази светлина?“ – попитах епископ Иларион. - Какво помага на човек да го види?
- Имайте предвид, че в Евангелието се казва, че Господ Иисус Христос се преобрази по време на молитва. Това показва, че молитвата има преобразяващ ефект върху човека. Молитвата променя човека. Мнозина се обръщат към Бога, когато е необходимо нещо да се уреди в земния живот. Или да мине някоя неприятност. Тоест молитвата се възприема като средство да получиш нещо от Бога. Докато молитвата има стойност преди всичко сама по себе си. Като разговор с Бог. И среща с Бог. Човек, който не се моли, никога не може да постигне това духовно просветление, тази духовна свобода, която могат да постигнат хората, които постоянно се молят и се обръщат към Бога.
Това означава, че тази светлина е много близо до нас. Остава неразгадаема мистерия, но в същото време достъпна за всеки. А предстоящият празник може да бъде най-много за всеки от насистинска трансформация.