Тайните на казахските булки
Тайните на казахските булки
Преди две години започнах да уча в танцовия състав на Гюлцер. И тогава за първи път видях националните казахски дрехи. Много я харесах и реших да проуча нейната история.
Но най-много ме интересуваха дрехите на казахските булки. Прочетох много литература, попитах баба си, проучих информация в интернет. И ето какво разбрах.
Шапан на булката (Ермитаж)Ермитажът изложи костюм на казахска булка. Това е уникален експонат от петровско време, от който започват колекционерските изследвания за казахите в България. Такъв шапан (връхна дреха на булката от най-скъпи платове) няма в нито един музей в Казахстан. Историците на Казахстан успяха да дешифрират моделите на този шапан. Страните и подгъва са бродирани със зигзаг, което означава вода. По-нататък над водните лилии. На гърба има символично слънце. И всички коридори, всички шарки се простират към него. Около слънцето има 12 полумесеца - 12 месеца в годината, има три точки - тоест по три месеца във всеки сезон. А в центъра е розата на вятъра. Орнаментът съдържа кръстове - знак на тюркския народ, обозначаващ части от света. Централните шарки са закрепени със сърца - това означава щастие. Щастливите хора рисуват сърца, без значение какъв език говорят. Само булка от знатно семейство може да носи такъв шапан.
Традиционният костюм на казахската булка включва койлек (риза), камизола, шапан, саукеле (украшение за глава) и желек (бродирано було, нещо като воал).
Един от най-необичайните булчински воали е пресъздаден в музея по снимки и скици на етнографа от 19 век М. Дудин.
Умела бродерия написа цяла притча върху покривалото. В центъра на булото е слънцето. огнище. Огън в огнището. Черни и бели лебеди. Гъши лапи (казаяк). Апреди всичко това е дъга.
Мъдрият художник сякаш искаше да каже на булката: ти си още млада, правиш първите си стъпки в този живот. Трябва да станете пазител на огнището. В живота има място както за черни, така и за бели дни. Но нека всички цветове на дъгата влязат в живота ви и огънят в огнището никога няма да изгасне, както слънцето никога няма да изгасне.
Ето колко красиво нашите предци са умеели да говорят без думи.
Традицията на снежнобялата рокля на булката дойде в Казахстан (и в други страни също) не толкова отдавна. Но в миналото пра-пра-бабите на казахските булки са избирали за сватбената рокля цвета, който е бил приет от нейното семейство или просто е бил почитан като традиционен. Казахските булки носеха червени, зелени, сини и дори черни рокли, защото, за разлика от западните концепции, черното беше цветът на величието на Изтока. Но бялото, напротив, по-често беше символ на траур. Ето защо белите рокли в старите времена, сред ориенталските булки, бяха рядкост.
Сватбените рокли бяха вид визитна картичка на семейството. И хората, като едва погледнаха булката, лесно можеха да определят откъде и от какъв вид им дойде новият келин (булка).
Булчинска прическа.
По традиция украсата за глава е най-скъпата част от облеклото на булката. Тя беше ушита от най-скъпите тъкани, украсена със злато, скъпоценни камъни, бродирана с истинска златна и сребърна нишка. Богатите булки носели изумруди и рубини на шапките си. Но дори и най-бедните семейства дадоха всичко от себе си, само за да украсят украсата на дъщеря си-булка с тюркоаз и карнеол.
В същото време нито едно саукеле (сватбена шапка на булката) не е носено два пъти. Казахите имат специално отношение към шапките от древни времена. Те никога не дават шапките си на други и не носят шапка от чужда глава. Вярва се, че заедно с шапката можете да я подарите на другтвоето щастие или приеми чуждото главоболие от някой друг. Следователно никоя майка не е предавала своето саукеле на дъщеря си.
Всяка шапка е изработена ръчно от няколко занаятчии. Опитни занаятчии шият шапка от скъпи тъкани или скъпоценни кожи. Бижутери-зергери леят и секат златни и сребърни детайли, създават цели композиции от скъпоценни и полускъпоценни камъни. До края на 19 век цената на други саукели достига хиляда рубли, което е еквивалентно на сто чистокръвни коне.
Разбира се, не всички шаферски шапки струват толкова главозамайващи суми. Но в зестрата на булката саукелето традиционно е най-скъпият елемент.
Пример за това е сватбеният ритуал „бес жакси”. Често родителите на булката и младоженеца се споразумяха помежду си да заменят зестрата с пет стойности - „bes zhaksy“. Комплектът беше стриктно спазен: бяла камила, чистокръвен кон, бухарски килим, диамантена сабя и палто от самур. И така, всеки от тези пет елемента може да замени саукеле.
Защо нашите предци са платили толкова висока цена за напълно нефункционална дреха, която е носена само веднъж в живота? Това е една от неразгаданите мистерии на традициите на степните хора.
„Чува се звънът на ходеща жена“ - така каза художникът Рувим Мазел, описвайки булчинската рокля на ориенталско момиче. Наистина е. Пълният комплект от сватбената рокля на казахстанската булка се състоеше от много елементи и бижута от злато и сребро, които звъняха мелодично с всяка стъпка, така че „звънът на ходеща жена“ можеше да се чуе на голямо разстояние.
Какви бижута носеше булката?
Тумар- амулет, винаги с триъгълна форма и кух отвътре. Отгоре - позлата, по ръбовете - малки вложки от тюркоаз. Вътре слагат: молитви, речни черупки, пера от бухал, снопове овце иликамилска вълна. Всичко това, според легендата, трябва да предпази булката от зли духове (Приложение № 1)
Джузук, сакина. Пръстени, пръстени„За да е чиста храната, трябва да има пръстен на ръката“, гласи една казахска поговорка. Затова жените носели по 3-4 пръстена наведнъж. Те са: ляти, ажурни, ковани, с вложка от камък и стъкло. Името идва и от формата им, например кус мурын (птичи клюн) или отау жузик (юрта) (Приложение № 2).
Шолпи, шаш тенге - висулки за коса.Шолпи се състоят от две верижки от значки, които са прикрепени с халка към голям сребърен медальон. Понякога вместо плакети са прикрепени сребърни монети. Тогава окачването се нарича шаш тенге. Те са окачени от краищата на плитките. (Приложение No3).
Шашбау е украшение за плитки.Шаш е коса, бау е панделка. Шашбау е дълга двойна или тройна верига (лента) с пришити плаки. В краищата има копринени пискюли от шнурове или сребърни висулки. Шашбау са прикрепени в основата на плитките и се спускат по цялата дължина на косата, подчертавайки красотата им. (Приложение № 4).
Уки аяк - Украшение (амулет за украса за глава)Състои се от 2 части. Горната част е ажурно цвете с каменна вложка. Долната е ноктите на бухал, облечени в сребро и малки вложки от тюркоаз. (Приложение No 5).
Алка- огърлица от вплетени монети, камъни в обков, ажурни медальони. (Приложение No 6).
Сватбени обичаи и ритуали.
Традициите в облеклото и бижутата на казахската булка са тясно свързани с народните сватбени обичаи.
Изучавайки историята на роклята на булката, научих също, че при сключване на брак се спазват определени ограничения. Така че според адата (обичаите и традициите) бракът между роднини е забранен до седмо коляно. В това отношение всеки казахе трябвало да знае своето родословие поне до седмия предшественик, а векове наред родословната история се е пазила особено внимателно.
Това правило днес се спазва стриктно, тъй като непознаването на произхода се счита за невежество и лошо възпитание. Според общоприетото вярване се смята, че ранните бракове помагат на младите хора да се предпазят от неприлични действия, а също така допринасят за появата и растежа на здраво потомство. Следователно момичетата се омъжваха на 13-14 години, синовете се женеха на 14-15 години. В момента такива ранни бракове не се практикуват.
Целият процес на брака беше разделен на няколко етапа, всеки от които съответстваше на набор от обичаи и ритуали:
Етап 1: по време на кудалък - сватовство - предварителен заговор, сватовете посещават дома на булката, поднасят дар-задатък на бащата на булката, поднасят "шеге шапан" (дреха) от бащата на булката на главния сватовник по взаимно съгласие, обредът често се повтаря - шашу /проливане/. В миналото за тази церемония са използвани животински продукти - курт, иримшик, плодове, захар;
приготвяне на ритуално лакомство - „kuyryk bauyr” от черния дроб и опашната мазнина, което показва факта на сватовство;
Етап 2: kyz uzatu - изпращане на момичето, на което идва нечетен брой сватовници 5-7 души. /понякога повече/ вечерта, но изпращат момата със сватовете рано сутринта. Младежите пеят песента „Жар-жар”. Песента се пее между моми и конници;
Етап 3: келин тусиру - празнуването на срещата със снахата, за което се изпълнява традиционна песен - наставления и пожелания - "Беташар", запознаване на булката с роднините на съпруга.
Казахите предпочитаха да организират сватби през есента или в края на летния сезон. При определяне на времето на сватбата те обърнаха внимание не само на сезона на годината, но и на времетомесец - началото /новолуние/ или средата му. Юртата на младите се подреждала зад юртата на бащата на булката. В готовата юрта първа влизаше булката. Прекрачих прага с десния крак и го ударих от лявата страна. След това влязъл младоженецът и извършил същото действие. Един от ритуалите е ритуалът по съвместно пиене на вода. Захарта и солта бяха спуснати във водата, което трябваше да осигури на младоженците сладък живот. Особен интерес в сватбения комплекс представлява обредът по разплитането на плитката на булката и разделянето й на две. Удвояването на плитката на момичето символизирало края на самотата и началото на брачния живот. Почерпването на зет с гърди олицетворява богатство, просперитет, плодородие.
"Всяка епоха има свои собствени закони, както в планините - своите животни."
(Казахска поговорка) За да обичате своя народ, за да разберете значението на тези вековни традиции и обичаи, трябва да изучите неговия произход. Познавайки историята на своите предци, всяко ново поколение ще се стреми да поддържа най-добрите традиции, което ще позволи да се помнят техните корени, произход и да се почита паметта на техните предци.
От древни времена начинът на живот на казахите е номадски. Народът създаде и предаде на поколенията най-богатото духовно наследство. Номадите обичаха своята земя, нейните реки, езера, планини, скали, гори, възпяха ги в песните си, дадоха на родните си места най-поетичните имена, изградиха паметници, които пленяваха със своята красота и величие.
Днес е дошло времето, когато има възможност да "триумфират" най-добрите традиции на нашия народ. Обичаите на народа, запазени дълго време, предавани от баща на син, традиционните основи и норми на общността са се формирали в резултат на дълъг исторически път, изминат от народа, действайки като условие, гаранция за поддържането на живота и оцеляването на етническата група.
Почитайки по-възрастните, подкрепяйки по-младите, предлагайки гостоприемство на непознат пътник,способността за намиране на справедливо решение на спорове без съд и затвори показва, че връзката между казахите се основава на принципите на морала и хуманизма. Основата на такъв мироглед първоначално е била положена в традициите, културата и ежедневието на степите.
И сега традициите играят важна роля в образованието на казахстанската младеж. Преминали изпитанията на времето, те служат като основа за формиране на национална идентичност. Трябва да се отбележи, че казахите винаги са били на мнение, че традициите не са нещо непоклатимо и претърпяват промени в хода на историята. Това се доказва от народната мъдрост: "Всяка ера има свои собствени закони, както в планините - техните животни."
И това обучение ми помогна да се влюбя още повече в моя казахски народ, да разбера значението на народните обичаи и традиции в живота на всеки човек. Още веднъж погледнете в историята на живота на степните хора. изтегляне