Тайните на пушкинското лукоморие
Всеки българин помни Лукоморието на Пушкин. Това стихотворение, което е въведение към поемата „Руслан и Людмила“, отдавна и завинаги е излязло от рамката си и се е превърнало почти в химн на мистериозната, приказна Русия, която отдавна сме изгубили, миришеща на мед страна. и колибите, ако бяха без прозорци, имаха поне врати.
С какво тогава да асоциираме лукоморските герои? С какво да направим аналогии? В крайна сметка човечеството през цялата си история не е измислило нищо свръхестествено: всяка фантазия е откриването на нещо, което вече съществува; всички фантазии на писателите на научна фантастика рано или късно се сбъдват и всеки приказен герой винаги е копиран от някакъв конкретен феномен или предмет.С голяма степен на сигурност може да се твърди, че Александър Сергеевич е "копирал" своето носово море от българското носово море и в това му е помогнала любезната му бавачка Арина Родионовна, крепостна селянка, за която "непознатите пътища" на бордовите кладенци са били по-скъпи от неговите собствени .
Така че, нека се опитаме да разгадаем тайните на Лукоморието на Пушкин, съставяйки един вид ръководство за него, или по-скоро малък обяснителен речник на приказния език на Пушкин.
Лъкът е дъгообразен завой на река или морски бряг. През пролетта реката прелива неконтролируемо, наводнявайки околностите, а когато водата спадне, безброй много билки започват да растат бързо - "тридесет красиви рицари последователно излизат от чистите води." Медът, събран от пчелите от такова богато разнообразие от билки в българските поляни, отдавна е прочут в цял свят, почитан е от българските юнаци.
Дъбзелено. Блестяща прецизност - пчелите избират зелени, тоест живи дървета за гнездата си. Освен това за пчеларите дъбът често е гранично, забележимо дърво. Гигантски дъбове стояха по границите на страничните пътеки, "пазейки" горския мир. Такива дъбове са живели една и половина хиляди години и са запомнили много.
Златна верига върху дъб том. Ясно е, че навремето в българските гори не е имало повече златни синджири, отколкото днес. Обичайните вериги бяха. На тях бяха окачени трупи до страничното дърво, което не позволи на мечката да стигне до страната с пчели. Собственикът на гората, който отговаряше за меда, бутна с лапата си пречещите му трупи, те се олюляха и накрая събориха клишето на земята. В гората по това време нямаше такова странично дърво, по което да не се появяват следи от мечи нокти.
Учен котка. Това е самур, куница. Големи ловци на мед, те буквално се разхождаха в кръг около хралупата, опитвайки се да стигнат до сладкото. Леши се скита. Това, разбира се, е мечка лешак, но смятаме, че е и пчелар, който се разхожда из гората си. в българския фолклор пчеларите винаги са били свързвани с магьосници, магьосници и т.н.
Русалката седи на клоните. Въпреки че по времето на Пушкин първият рамков кошер вече е изобретен, той все още не се е появил в селските пчелини и цялото пчеларство е бордово или палубно. Много старомодни пчелари продължаваха да поставят дъските си в короните на дърветата на специално оборудвани площадки и просто на клоните - изглеждаше неестествено да спускат пчелите на земята. Следователно, с известна степен на предположение, русалка може да бъде свързана с гнездо.
Колибата там на пилешки крака стои без прозорци, без врати. Това, разбира се, е кошер. И по времето на палубното пчеларство и в наши дни кошерът, въпреки всички метаморфози, които се случиха с него, беше и си остава колиба безпрозорци, без врати. И днес пчеларите залагат кошерите си, а в миналото колодата често е била подреждана върху прашки.
Там принцът случайно пленява страховития крал. Царят - синът на царицата (утробата) - е обособена част от пчелното семейство - рояк. В търсене на ново жилище роякът лети на дълги разстояния. Често такова жилище се оказваше хралуп дъб - страховитият цар на българската гора. Пчелите, заселили се в хралупата му, лесно плениха великана.
Там, в облаците пред хората, магьосникът носи героя. В селския живот имаше малко чудеса. Пчелата беше и си остава най-магическото, прекрасно, мистериозно, непонятно, милосърдно, почти свято създание. Мнозина отглеждали коне, крави, прасета, овни и други живи същества, но не всички били пчелари. Виждайки прекрасен рояк, който бавно лети в небето на селото и се смее на пчеларя, който тича след него: „Евон, нашият идиот винаги тича след мухи“ - това беше цяло събитие. Рояк, летящ в небето, наистина изглеждаше на мнозина като магьосник, а самият пчелар „заклина“ с цялата си сила - барабанеше по тигана - уреждайки пчелите. "Богатир" вероятно е дрон. До определени времена се смяташе, че той е основният в пчелното семейство.
В подземието там принцесата скърби, а кафявият вълк вярно й служи. Пчелната майка (царица, царица, принцеса) прекарва целия си живот в тъмнината на златните галерии с пчелна пита. Пчелите вярно служат на своята принцеса. Ден и нощ те се грижат за кралицата, нежно я почистват и я хранят. Ако пчелната колония може да се свърже с всяко животно, тогава само с вълка, който "храни краката", който не се обижда, който винаги е добър семеен мъж, печеливш и пазач. Наистина, кафяв пчелен клуб е кафяв вълк. Хей Пушкин!
Там ступата с Баба Яга върви, лута се сама. пън,палуба, куха, сапетка - всички тези "ступи" по времето на Пушкин буквално "вървяха" през полетата. Такива кошери имаха сламени покриви - точно като метли.
Там крал Кашчей изнемогва за злато. Зашеметяваща красота и точност на фразата! Разбира се, става дума за пчели, "треперещи" на златните пити, които ги пазят и неохотно ги раздават.
Има български дух, мирише на Русия. да България наистина миришеше на мед. Мечки, корчаги. какво има, добре охранените дворове се пръскаха от бъчви по четиридесет кофи, пълни с престоял мед. Корабите, натоварени с мед и восък, отивали от варягите към гърците. По време на сезона на роенето много рояци висяха от клоните в горите, а локви с мед стояха в пъновете на падналите дървета. Медът беше в дворците и в селските колиби. Пушкин също не презираше меда: „Бях там и пих мед“.