Tanka - будистка живопис, индийски онлайн магазин и Smart shopping
Thangka (написано като thangka) е традиционна картина с религиозен характер, която произхожда от будистки Тибет.
Обикновено темата на тибетската танка е изображението на Буда, божества или бодхисатва, свещени символи, включително янтри, мандали, т.е. по същество танка е будистка икона и като такава се използва в храмове и манастири, в домовете на обикновените будисти, тук можете да закупите будистки танкове с различни сюжети.
На тибетски думата "than" означава плоскост, а наставката "ka" означава картина или изображение. По този начин танка е картина, направена върху плоска повърхност, върху плат, който може да се навива. Подобно на европейските картини и икони, будистката танка също има рамка и подложка или рамка, но за разлика от твърдите форми, с които сме свикнали, рамката на резервоара е изработена от брокат, тънки дървени блокове са разположени в горната и долната част на рамката, под горната част има примка за поставяне на резервоара на стената, около него резервоарът се навива на свитък по време на съхранение или транспортиране.
Традиционно тханките се рисуват върху памучно платно с естествени пигменти, минерални и органични, процесът на изработване на тханка е не само дълъг, но и старателен, традицията разграничава 6 основни етапа, първият от които е изработката и грундирането на платното, последвано от ръчно полиране до блясък и полирането се извършва с камък или мида.
Цветът е от голямо значение в свещените картини на будистката живопис, като задава не само общ тон, но и енергийната основа на танка, подсилвайки сюжетната композиция. Петте основни цвята, използвани в танковете: бяло, жълто, червено, черно и зелено имат различни символични значения. Да, черноцветът символизира убийство и гняв, бялото означава мир и релаксация, жълтите цветове се считат за подхранващи, червеното показва подчинение, а зеленото се отнася до практиката. Палитрата на тханка художника обаче включва огромно разнообразие от цветове и нюанси, което се основава не на идеята за красота и разнообразие, а на философското разбиране на цвета. Така че цветовете на танка са разделени на 7 цвята на бащата и цвета на майката. Седем цвята отов: син, зелен, ярко червен, оранжев, бордо, жълт и син. Основният цвят е белият, който перфектно взаимодейства с всички цветове и нюанси, внасяйки нежност в тях. По-светлите нюанси на цвета, произтичащи от смесването на цветовете "баща" и "майка", бяха причислени към "синовете", като четиринадесет такива "синове" бяха идентифицирани в тибетския канон от осемнадесети век. За всеки голям проект главният художник първо ще визуализира окончателната цветова схема и ще ги посочи на скица със съкратена нотация. Любопитно е, че когато прилага цвят, художникът изхожда от отдалечени части на картината, за да създаде хармонично взаимодействие на цветовете на части, разположени в различни части, избягвайки цветови дисонанси, създава "цветно" настроение на танкове.
На последния етап се извършва рисуването и оцветяването на чертите на лицето и очите на божествата. След това за „отваряне на очите“ се избира благоприятен ден на пълнолуние, на който се извършва сложен ритуал на освещаване. И едва след такъв ритуал на "съживяване" художникът може да завърши очите - бялото на очите трябва да бъде омекотено с оранжеви и червени тонове в ъглите, ръбовете на клепачите трябва да бъдат потъмнени, добавен златист блясък в областта на очите - златното фолио се полира с ониксова пръчка.
След месеци упорита работа художникът може да се изправи и да въздъхне с облекчение - неговата танка е готова - божеството върху нея оживя.
Повечето тибетски художници не подписват творбите си. Всеки акт на сътворение се счита за божествен, а художникът просто служи като инструмент в ръцете на божественото и следователно собствената му идентичност е несъществена. Поставянето на вашето име върху резултата от работата се счита за егоистичен акт, защото задължение на художника е да твори, той изпълнява дълга си като други благочестиви будисти, за да унищожи егото.
След това тибетската тханка се фиксира от майстора върху субстрат (оклад), който вече е направен от чирак от китайска коприна или брокат, и сега тханката е готова да украси олтара на вярващ или къщата на почитател на будисткото изкуство.