Тема на древния свят
Произходът на философската теоретична мисъл, нейната културна и историческа основа. Съотношението на трите основни центъра на цивилизацията на Древния свят - древнокитайски, древноиндийски и европейски. Формиране на източни и западни стилове на философстване. Характеристики на митологията на Изток и възникването на прафилософията, тяхната връзка и взаимозависимост. Преход от прафилософия към философия. Недиференциране на философията на Изток.
Основни принципи на древноиндийската философия: космизъм, екологизъм, алтруизъм. Основните й школи и направления са ортодоксални (Веданта, йога, Няя, Вайшешика, Санхя, Мимамса) и неортодоксални (Джайнизъм, Будизъм, Чарвака). Характеристики на "ортодоксалната" индийска логика.
Тема 3. Антична философия.
Условия за възникване и развитие на философията в Древна Гърция и Древен Рим. Началният етап е философията на физиката (Милетската школа, питагорейците, Хераклит, елеатите, атомистите) - формулирането и решението на проблема за основния принцип на света. Промяна на представите за същността на философията (софисти). Стойността на творчеството на Сократ за разбиране на същността на човека и доброто.
Класическият период на философията на античността. Откриването на идеалната реалност, нейното съотнасяне с познавателните възможности на човека и идеалното общество (Платон). Енциклопедична философска система на Аристотел.
Елинско-римски период на античната философия (епикурейци, стоици, скептици, еклектици, неоплатоници). Космоцентричност, всеобхватност и универсалност на античната философия. И мястото му в историческото и културно развитие на човечеството.
Тема 4. Средновековна философия
Теоцентризмът е системообразуващ принцип на философията на Средновековието. Влиянието на идеите на Библията и Корана върху формирането и развитието на философиятаепоха култура. Основните етапи на средновековната философия: апологетика (Тертулиан), патристика (Аврелий Августин), схоластика (Боеций, Абелар, Алберт Велики). Класическа философия на Средновековието (Тома Аквински). Философската мисъл във Византия (Йоан Дамаскин). Арабска философия (Авицена, Авероес). Мистицизъм (Бонавентура, Майстер Екхарт).
Основните философски проблеми на средновековната философия: божественото предопределение и човешката свобода, теодицея, ум и воля, душа и тяло, същност и съществуване, сътворено и вечно. Проблемът с доказването на съществуването на Бог. Концепцията за висшето благо като основа на средновековната етика. Спорът за същността на общите понятия - номинализъм и реализъм. Философия на историята през Средновековието.
Тема 5. Философия на Ренесанса
Антропоцентризмът, хуманизмът, натурфилософията, пантеизмът са отличителните черти на философския светоглед на Ренесанса. Процесът на секуларизация на духа. Проблеми на човешката индивидуалност (Еразъм Ротердамски, Б. Телезио). Преходът от неоплатонически познавателни програми (Николай Кузански) към хуманистични (Ф. Петрарка), установяването на натурфилософска ориентация в знанието (Л. да Винчи, Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей). Формиране на нова картина на света, координираща проблемите на космоса, човека, природата, религията и обществото.
Реформацията като един от пътищата за преодоляване на средновековната схоластика (М. Лутер, Ж. Калвин). Реформация и Контрареформация. Философски аспекти на концепцията за "отвореност" на историята (Н. Макиавели); утопиите като ранни форми на ненаучно прогнозиране (T.Mor, T.Campanella).
Тема 6. Философия на Новото време (XVII - XVIII век)
Научната революция от 17 век и нейното влияние върху особеностите на разглеждането на основните философски проблеми. Национални школи по философия. Приоритет на епистемологиятаи методология във философията на новото време. Проблемът за надеждността на знанието: емпиризъм (Ф. Бейкън) и рационализъм (Р. Декарт). Връзка на епистемологията и онтологията: монизъм, дуализъм, плурализъм. Обосноваване на нова картина на света и неговата динамика (И. Нютон, Г. В. Лайбниц). Взаимно влияние и взаимообусловеност на методите на науката (естествознанието) и философията в новото време. Пантеистичният монизъм на Б. Спиноза във възгледите му за материята, природата, знанието, човека, обществото.
Философия на епохата на Просвещението. Разработване на модел на нов исторически субект, формиране на концепцията за „гражданско общество“, развитие на възгледите за господството на човека над природата, обосноваване на идеята за липсата на цели в природонаучното познание. Наука, прогрес, цивилизация във философията на новото време.
Тема 7. Класическият етап от философията на новото време
Максимата на философското съзнание на ХIХ век е фундаменталната разлика между природа и култура. Основните проблеми на немската класическа философия: целостта и структурата на битието, неговата познаваемост, дейността на съзнанието, връзката между съзнанието и познанието, принципите на развитие, същността на човека, универсалността и всеобхватността на формите на морала. Принципът на идентичността на битието и мисленето, неговата трансформация в немската класическа философия. Философската доктрина на И. Кант: априоризмът като опит да се обоснове универсалният характер на научното познание; автономност на моралната сфера на човешката дейност; развитие на философията от науката към философията на духа. Трансцендентален идеализъм на последователите на Кант. Енциклопедия на философските науки на Хегел. Система и метод в неговото обучение. Философия на историята на Хегел.
Кризата на традиционната форма на философско познание в средата на ХІХ век. Социокултурни основи на идеологическия плурализъм. Модернизация на антропологизма (Л. Фойербах, С. Киркегор) и натурализма(А. Шопенхауер, О. Конт). Формиране на нови типове философстване: консервативно-традиционно (неохегелианство, шелингианство), новаторско-традиционно (марксизъм), антикласическо (ирационалистично и сциентистично).
Тема 8. Модерна западна философия
Ролята на философията като интегриращ фактор на културата (края на 19 - 20 век). Европейската култура и трансформацията на основните философски проблеми, промяната на ценностите и насоките. Максима на общественото съзнание на ХХ век: проблемът за смисъла на историята и проблемът за цялостното изследване на човека. Нови видове философстване: сциентистично и антропологично.
Сциентизмът като начин за преодоляване на "кризата" на класическата философия с помощта на собствени методи. Позитивизъм: проблемът за метода в „първия” позитивизъм (О.Конт, Г.Спенсър) и източникът на познание в емпириокритиката (Е.Мах, Р.Авенариус). Позитивистки философски направления: аналитичен емпиризъм (Л. Витгенщайн, Б. Ръсел), философия на науката (К. Попър); постпозитивизъм /историческа школа/ (Т.Кун, И.Лакатос). Прагматизмът и проблемът за разбирането на истината (Ч. Пиърс, Д. Дюи). Херменевтиката и нейният възглед за познанието (В. Дилтай, Г. Х. Гадамер).
Антропологизъм (ирационалистична ориентация). „Философия на живота” и нейното противопоставяне на „науки за духа” и „науки за природата” (А. Шопенхауер, Ф. Ницше, А. Бергсон). Феноменология за психологизма и интуиционизма, за проблема за времето (Е. Хусерл). Съществуването, битието, човекът и неговата свобода, съзнанието в екзистенциализма (К. Ясперс, Ж.-П. Сартр). Психоанализа (З. Фройд, К. Г. Юнг, Е. Фром).
Сближаване на позициите на религиозната философия и философията на науката (P. Teilhard de Chardin, P. Tillich, W. Heisenberg, A. Schweitzer). Философски дискусии за модерността и тяхното влияние върху развитието на западната цивилизация.
Тема 9. Българска философия
Влиянието на езическите, античните, византийските традиции и българския манталитет върху формирането на националната култура на философстване. Практико-нравствена и художествено-образна насоченост на българската философия.
Формиране и основни периоди от развитието на българската философска мисъл. Религиозни и светски традиции в руската философия. Формиране на оригинална българска философска проблематика /IX-XIII в./ (Иларион, Кирил Туровски, Владимир Мономах). Формирането на националното самосъзнание и българския тип изтънченост /XIV - XVII в./ (Нил Сорски, Йосиф Волоцки, Юрий Крижанич, А. Курбски). Възникването на българската философия /XVIII - I половина на XIX в./ (М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев).
Просвещенската мисъл в България и опити за философско осмисляне на нейния път (българска идея, западняци и славянофили, почвоведи, евразийци). Българската религиозна философия и нейните основни направления (К.Н. Леонтиев, Ф.М. Достоевски, Л.Н. Толстой, В.С. Соловьов, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков). “Философия на естествознанието” в България и нейните основни проявления. Българската философия след 1917 г.: официалната философия, творчеството на съветските философи, философията на българската диаспора.