ТИБЕТСКИ ОТШЕЛНИЦИ
Признаците за постигане на дъговидното тяло в практиката на Дзогчен са, че тялото постепенно се свива и се разтваря в дъговидна светлина, оставяйки само коса и нокти. "Когато осъзнат йоги умре, в момента на смъртта той се освобождава от оковите на физическото си тяло и достига просветлението на Дхармакая в същия момент. Той не преминава през преживяванията на следсмъртното състояние на бардо, самсаричният път е приключил за него, докато е още жив. Неговата смърт е като ден на пълнолуние, когато слънцето среща луната без вечерен здрач между тях. Например Самтен Гяцо (188 0-1944), учителят на Тулку Ургиен Ринпоче (1920-1996), почина.
В предишното си въплъщение, през 19 век, Тулку Ургиен Ринпоче е бил скрит йогин. Той никога не е учил никого и дори се преструваше, че изобщо не практикува, въпреки че всички знаеха, че той е превъплъщението на великия Гуру Чованг (XIII век сл. Хр.). Никой дори не знаеше с какви практики се занимава, тъй като всичко се пазеше в тайна от него. Когато напусна света, тялото му беше намалено до размери от 45 сантиметра.
Изследванията на Tissot върху феномена на тялото на дъгата в Тибет
Кхенпо А-чо от Кхам, Тибет, си отиде от света през 1998 г. Изследователят Тисо успя да намери село, разположено в отдалечен район, където Кхенпо А-чо живееше като отшелник. Той пътува до това село и записва няколко интервюта с очевидци на смъртта му. Той също така говори с много хора, които го познават.
„Той беше много интересна личност, не само заради смъртта му“, каза Тисо. „Всички отбелязаха неговата преданостобети, чистота на живота и това, което често казваше за важността на развиването на състрадание. Можеше да научи дори най-грубите и коравите как да станат малко по-меки и грижовни. Неговото присъствие промени хората."
Тисо интервюира Лама Норт, племенник на Кхенпо Ах-чос, Лама Сонам Гямцо, негов млад ученик, и Лама Ах-чос, дхармичен приятел на Кенпо Ах-чо. Те описаха следното.
Няколко дни преди смъртта на Khenpo A-chos, дъга се появи точно над неговата колиба. След смъртта му в небето се появяват десетки дъги. Khenpo A-cho умира легнал на дясната си страна. Не беше болен, явно нищо лошо не му се случи, повтаряше мантрата отново и отново. Според тези свидетели след спиране на дишането му той порозовява. След това стана блестящо бял и започна да свети.
Лама А-чо предложи да увие тялото на приятеля си в жълти дрехи. Те настояха, че в продължение на няколко дни могат да видят през дрехите му как костите и тялото му се свиват. Те също чуха красива, мистична музика, спускаща се от небето, и усетиха аромата.
След 7 дни свалиха жълтите дрехи, нищо не остана от тялото. Лама Норта и някои други хора твърдяха, че Кхенпо А-чо им се явил във видения и сънища след смъртта си.
Други прояви на тялото на дъгата.
Тъй като Лама А-чо заяви, че тялото на дъгата може да бъде осъзнато приживе, а не само след смъртта, Тисо планира да се върне в Тибет с професионално оборудване, за да се опита да улови тази светлина. Изследвани са и други свръхестествени явления след смъртта. Например, няколко от колегите на Тисо се срещнаха с посмъртния феномен на Дилго Кхйенце Ринпоче. „Костите на този човек бяха много големи“, казва Тисо, „но 7 седмици след смъртта му, плътта се сви. Това може да се постигнеизползването на химикали, но костите също са се свили.“
Намаляването на тялото се наблюдава при друг гуру, Лама Тубтен. Миниатюрното му тяло в момента се съхранява в манастир в Манали, в Северна Индия. Тисо научи, че случаите на свиване на тялото или изчезването му малко след смъртта са документирани преди много векове, като например в класическата история на Миларепа, будистки светец от Тибет, живял през 11 век. „В глава 9 от тази класика“, обяснява Тисо, който е написал дисертация за този будистки светец, „се посочва, че тялото му напълно изчезнало малко след смъртта.“ „Дори ранните биографии на Миларепа“, казва Тисо, „потвърждават този феномен.