тъкачна работилница
Сред беларусите тъкачеството беше домашно занимание на жените и едва с развитието на стоковото производство стана част от мъжете занаятчии. Всяко момиче от ранна възраст знаеше как да тъче колани, кърпи, покривки, покривки за легла, завеси, килими и много други. Декорът, комбинацията от цветове, орнаменталните мотиви на всеки предмет носят доста дълбоко сакрално значение и често изпълняват не само декоративна функция, но са проява на забравени или завоалирани обреди и ритуали.
Устройства за тъканеПървите станове (VI-V хилядолетие пр.н.е.) са имали вертикално разположена основа, която е била привързана към хоризонталните клони на дърветата. В долната част нишките бяха прикрепени към стволовете на паднали дървета или захванати с камъни. Тъкачът държеше в ръцете си голяма совалка с конец и преплиташе основата. Беше трудно да се работи на такъв стан, тъй като нишките трябваше последователно да се сортират на ръка, често се счупваха, тъканта се оказа дебела. Най-ранните сведения за хоризонтален тип стан, оцелели до наши дни с малки промени, датират от 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Основата беше фиксирана върху две успоредни пръти, поставени ниско над земята, нишките на вътъка бяха хвърлени със совалка и заковани с тръстика.
Подготовка на материалаБеларусите използвали лена като основна суровина за производство на тъкани у дома. В края на лятото тя беше извадена от земята с корени и разпръсната на земята, за да се "намокри". След един до месец и половина стъблата се събират, главите със семена се набиват с валяк („праника“, „пралник“), изсушават се и се натрошават с преса („мелница“, „цимент“). За почистване на влакното от малки парчета огън се използва дървена дрънкалка, подобна на меч или лопата.("капан", "капан"). След изтриване ленът се разресвал с метален или дървен гребен или с четка от четина на глиган. Чистото влакно, получено след сресване - кужел ("кужал") се сплиташе на плитки и се съхраняваше в този вид до предене. За предаче са служели чекрък („пръсница”), вретено и самовърт („калаўрот”). За по-добро усукване на нишките, предачката навлажняваше влакното със слюнка, така че преждата се намокри и изискваше сушене, за което използваха макара („витушка“). Едва след това започват трудоемкия и взискателен процес на тъкане.
Процесът на тъканеСъздаването на тъкан на "кръст" (ръчен хоризонтален стан) представлява преплитане на безцветни надлъжни нишки на основата и цветни напречни нишки "пате". По време на най-трудоемката операция - зареждане на машината с гориво, всяка от нишките на основата се прекарва през възлите на една от "конците" - мрежести рамки, предназначени да повдигат или спускат нишките на основата. Разпределението на нишките по нишки определя модела на бъдещата тъкан. Зареждането с гориво "кросен" се извършва от двама души и изисква високо умение. Всъщност тъкането или, както се казваше в старите времена, "запушването на кръстовете" е много по-лесно. Тъкачката натиска педалите ("пръжките") с крак. В същото време една част от нишките се спуска, другата се повдига и совалка с вътъчна нишка се хвърля в навеса, образуван между нишките на основата.
Бяла българска кърпаБогато украсена кърпа (кърпа) е служила не само за ежедневните нужди на човека, но е била и незаменим атрибут в различни обреди, с нея са свързани много знаци, датиращи от предхристиянските времена. Кърпата придружава човек от раждането до смъртта. „Баба” прие бебето, завивайки ръцете си с ново бельо, за да „не живее голо с него”.Подаряваха кърпа на кръстник и „баба" за кръщене. В знак на траур кърпа с тесни ивици на шарка - граници беше окачена на прозореца в продължение на четиридесет дни. Връзваше се на врата на починалия, покриваше ковчега и го спускаше в гроба върху кърпи. Най-елегантните, щедро украсени, ярки сватбени кърпи бяха тъкани от цялото село. Според легендата бродерията върху плат трябвало да предпази младоженците от лоша участ.Сватбените кори били украсявани с кърпи - коне, хамути, дрехи на гостите.Булката и младоженецът стояли на кърпата по време на сватбата в църквата.