Топология на превода
Съдържание
Топология на превода. Къде живее преводачът?
За мен няма точен превод като критерий за майсторство. Точният превод е протокол от точка до точка (PPP) - по-подходящ в интернет технологията. Не искам да превръщам превода в легализъм и да се задоволявам с правилата за измерване, което води до пояснения, тоест кошмар.
Преводът като чиста провокация за нова творба е един от пътищата. Текстът дава разклонение, изхвърляйки следващите форми. Може да бъде пренаписване, пренаписване, преработване в рамките на един и същи езиков континуум. Например, "Египетските нощи" на Пушкин по отношение на характера на конструкцията и играта на значения се оказаха в съгласие с съвременната литература, или по-скоро с нейния постмодерен период, с цялото си стилово разнообразие и допустимост. Толкова изразителна е мистерията на незавършеността на творчеството на Пушкин, самата история на написването на неговия корпус, конструктивно простираща се почти до наши дни и превърнала се в колективно писмо на тълкуватели от различни поколения и таланти, че всяко ново препрочитане на този очерк оставя въображението ни ненаситено.
Чувал съм, че поетите понякога пишат "готови междуредови" и казват така, защото някой работи в тясно сътрудничество с преводачи, което, разбира се, не е правилно тълкуване на разбирането на тази "междинна" форма. По-скоро поетът пише надпис, ако започне да тълкува стихотворението си и да вложи повече, отколкото съдържа (което е естествено). Конкретизацията на значенията може да доведе до семантично разширение и нова творба.
Междуредовото е богата форма сама по себе си, предавайки образци на гласа, колебания в значенията; ту концентрация на увереност, ту лутане по границите на неизразими идеи, форма,настройване на нюанси на предчувствия, избор на причини и резонанси на оркестрови ями, търсене на единство. В общоприетия смисъл междуредието е приложна операция, но къде и при кого остана този имперски арогантен мащаб?
В превод важен е произходът на състоянието на носителя, той е истинският, възниква в пролуката или на границата. Тук можете да изберете от Валери Подорога: „Тази граница - вибрираща, постоянно променяща своята линия на напрежение, консистенция, дебелина, активност на две съвпадащи с нея среди (външна и вътрешна) - е интервалът от живота, който не можем да напуснем, докато живеем, нещо, което винаги е между, може би - интервал, пауза, непреодолима бариера, защитна шахта или може би дупка, разрез - въпреки това само тук получаваме пълно усещане за живота .
Някак си, вървейки през неравностите на зимна Москва от парти на парти, Юка Малинен, финландски преводач, поет и международен правозащитник, започнахме да говорим за неразбирането ни от майсторите на шейсетте на всички континенти. Разговорът протече в тон на естествено преувеличение. „Имаме различни конфликти“, казах аз. „Да, вие сте поетите на рая“, отговори Юка. „Бавен огън“, съгласих се. По-късно, филтрирайки този момент и представяйки си духа му на флорентинец, който би отворил пристанището на Ванино, си спомних какво се падна на участта на нашите предци и как летях до океана за една трета от деня над непрекъсната гора, която дядо ми сечеше на езерото Байкал в продължение на седем години, а държавата излъга, че няма хартия, за да публикува важни за мен книги и т.н., всичко това е добре известно и разбрах, че трябва да оставя на мира достойнството на някой друг.
Да напуснем ада, да отидем в рая. В рая има конфликт с неща, които нямат видими причини, а само следствия, които са много по-високи от прага на възприемане. Песните на "Paradise" почти всички започват сподробно описание на космическата механика и топология, което в моето юношество ми се струваше шиканство - увлече ме да стигна до интригата. Постепенно именно тези уводи се обогатяват с хипнотическа привлекателност и драмата на рая се разкрива в известна присъща реалистичност. Лайбниц пише в Монадологията, че „действията и страданията между създанията са реципрочни“. При приспособяването на едното към другото възниква страданието, а в търсенето на общуване се натъкваме на дуалността като на най-простата. Пълнотата на общуването понякога се оценява като двойно явление. Реализмът плаши обикновения човек с тази двуличие и редици от симетрични, смъртоносни прилики - огледалото е първото, което се среща по пътя, но това е повърхностна пречка и дори пресилено. Двойникът унищожава границата на нещото, така че аз не възприемам виртуалните замествания, с които се занимават бъбривите приятели Бодрияр и Верийо, като опустошение, а само като първа стъпка към разширяване, първи отговор на форма към форма. Винаги в разговорите за приоритета на симулакрума пред непредставения оригинал или заместване като определение за качество на комуникационния дизайн, виждам два симетрично смеещи се коня, които се гледат в зъбите, сякаш върху някакъв клубен герб.