Тоталитаризъм
СУЛАКШИН С.С.:
БАГДАСАРЯН В.Е.:
След Труман става обичаен маркерът "тоталитаризъм", под който се свежда както до фашизма, така и до комунизма. Това е въведено в научно обръщение малко по-късно. През 1952 г. в Съединените щати се провежда политически научен симпозиум, който дефинира по онова време (вариации по-късно) какво е тоталитаризмът. Това е затворена и неподвижна социокултурна и политическа структура4, в която всяко действие, от възпитанието на децата до производството и разпространението на блага, се насочва и контролира от един център. Да припомним - „от възпитанието на децата до производството и разпределението на благата се насочва и контролира от един център“, така се определяше тоталитаризмът. Но освен това има съответните обаждания.
Първо, от идеите, дадени в във връзка с тоталитаризма, той не може да бъде реформиран отвътре, обществото е тоталитарно, няма елементи на гражданско общество, само някакво външно сваляне на тоталитарния режим може да играе роля . Но тук промените на Хрушчов в СССР - това е такова първо предизвикателство, започва някакво объркване, объркване в определенията какво тогава е тоталитаризъм.
Второто предизвикателство беше, че Съединените американски щати в своята политическа практика често подкрепяха различни профашистки режими като режима на Пиночет, както и други режими в Латинска Америка. Как да се излезе от това противоречие: осъждане, от една страна, на тоталитаризма, и от друга страна, подкрепа за такива режими?
ЛЕКСИН В.Н.:
– Тоталитаризмът се дефинира най-често в справочници, учебници, в книги, които са посветени на тази материя, много различно, а методите и стиловете на представяне са много различни. Но те се сближаватв една такава позиция, че тоталитаризмът предполага наличието на власти и обществени организации, които се стремят към пълен контрол над живота на всеки човек. Това е такова хуманитарно или нещо такова направление на тоталитаризма сега става най-значимото, което най-често се обсъжда на семинари, на конференции. Напоследък в България са проведени само две такива конференции .
Това противопоставяне на две неща е пълна и индивидуална свобода. Тоталитаризмът, като всеобщ надзор, всеобщ контрол от една страна, и индивидуална свобода - от друга страна. Аз съм съгласен с казаното от Варден Ернестович и дори разширявам идеята какво е тоталитаризъм, вероятно с толкова странна теза, че всяка държава в съвременния свят е тоталитарна, ако говорим за някои основни признаци на тоталитаризма като такъв. Всъщност сама по себе си тя включва не само контрол, тя е преди всичко тотална идеология. От моя гледна точка, това е един от най-важните принципи на всяко тоталитарно общество - тотална идеология, от която е почти невъзможно да се отклони. Освен това, тази тотална идеология включва преувеличена идея за правата на човека, преувеличена идея за равенството на мъжете и жените, за необходимостта да се дават определени предпочитания на така наречените малцинства и и т.н. Това е тотална идеология. Сега съществува в почти всички страни на Запада, както и в Изтока, и съществува в мюсюлманския свят. Това е много важно. От тази гледна точка, всички държави са тоталитарни, разбира се. Тотален контрол над всички, но се превръща в това, което може да се нарече тоталитарна демокрация, когато всеки започне да следва всеки, или както някога са казали всичкизапочнете да чукате на всички и т.н. Това е любопитно нещо като това: наистина, масовият контрол на всеки човек върху друг човек така че той да не прекрачва границите на това тоталитарно идеологическо настроение в обществото, това е много важно. Моят опит от ситуацията в Съединените щати и в Канада, в повечето страни от Европа и Азия, показва, че всичко това наистина е така. Това е, което може да се нарече тоталитарна демокрация като такава. Правете позволеното - това също е една от основите на тоталитарното общество: от една страна изглежда всичко, което не е забранено, е позволено, но от друга страна, правете каквото е позволено.
Ето това, което сега се нарича "апология на правосъзнанието", такава е правосубектността, законосъобразността там е невероятна - това, между другото, също може да се отдаде на едно от въплъщенията на това, което наричаме тоталитаризъм. И сега всички тези тоталитарни намерения имат един много добър стимул, механизъм или нещо подобно, средата, в която сега съществуват - това е научно-техническият прогрес като такъв. Това е в старите времена в приказките - „Хиляда и една нощ” и много други приказки, халифът Рашид ал-Гарун обикаля града маскиран със своя везир, слушайки какво казват хората , как можете да намерите онези, които са против и така нататък. Сега няма нищо подобно. Научният и технологичният прогрес създаде такава система не само за проследяване на всеки човек, но вече сме чули всичко, вероятно, за тези скандали, които се случват в Съединените щати, Великобритания и други страни, които обикновено можете да слушате всичко. Сега, ако имате електронна ютия у дома, тогава с нейна помощ можете да разберете какво правите в настоящия момент и освен това какво правитеще направим в бъдеще. Това е много сериозно, това са медиите, които формират тотална идеология, а тази идеология най-често няма нищо общо с правата на човека , индивидуалните човешки свободи и т.н. Във връзка с факта, че има такъв контраст между тоталитаризма и индивидуалната свобода, нищо, разбира се, не може да бъде по-лошо за индивидуалната свобода от тоталитарното общество. И както казах, това е моята идея, че всички държави, всички режими и всички общества вече са тоталитарни, и най-важното намерете пропорцията.
Ето и констатацията за пропорцията на тоталитарното и индивидуално-свободното. Ако това може да се намери, тогава можем да кажем, че има повече или по-малко ред в обществото. България от тази гледна точка, както ми се струва сега, с невероятна тоталитарна идеология, с тотален контрол над всички - всичко това съществува сега - все още остава една от последните страни, където индивидуалната свобода е невероятно широко застъпена във всичките й форми и във всичките й проявления. Българският народ, струва ми се, и въобще всички жители на страната ни от незапомнени времена винаги са били свободни хора и в ковчега са виждали какви ли не сериозни институции, които им пречат в живота, живели са до голяма степен по свой собствен начин, дори във времето на крепостничеството винаги е било така. Но това съотношение на индивидуално-свободните и общото е много, много сериозно.
И вероятно последното нещо, което трябва да се каже, е, че сега понятието "тоталитарен" започва да навлиза в някои повече такива, може би, обществени структури, които или не са съществували преди, или са били наричани по различен начин. Това е, което може да се нарече тоталитарни секти в най-разнообразна форма: това е сциентологията, това и много други. След всичкосега, според мнението на сериозно занимаващите се с тези неща, се оказва, че има няколко хиляди такива малки тоталитарни образувания по света. Вече не на държавно ниво, но на ниво толкова малка общност тоталитаризмът е необичайно развит. Ето най-простото - вече казах - това са тоталитарни секти. Но това са и затворени клубове, това са много други неща. Тоталитаризмът сега започва да прониква в самата структура, самата тъкан на обществото. Но основното нещо, отново и ще завърша с това, е, че аз вярвам, че всички държави сега, всички режими са тоталитарни в една или друга степен и основното нещо е да се намери това съотношение между тоталитарните, без които никоя страна, нито една държава сега, вероятно не може да съществува, и свободата на личността, която сега е изключително важна за всички нас. Благодаря ти.
СУЛАКШИН С.С.:
Благодаря, Владимир Николаевич. Както виждаме от екскурзиите, направени от нашите собствени знания и опит, тоталитаризмът е определен модел, схема от обяснения, като исторически факт. Имаше такива политически режими, такива държави. Това е практическата принадлежност на XX ти век, най-вече, но теоретична, (…) (19:09) и състоянието на призива за сегашното време. Обикновено тоталитаризмът се определя като политически режим стремящ се към пълен държавен контрол над всички аспекти на обществото. Но ето, продължете и разберете какво е политически режим.
И от този подход има доста практични проекции относно подреждането, да речем, на законодателството, конституционния избор. Ще дам само един пример, за да е ясно. Човек се характеризира с три най-важни сфери на своето битие. Това е неговият мироглед или неговата мисъл, която е вътре и която може да бъде извлечена само ако е принудена от законада принуди човек да признае или да се занимава със самокритика - имаше такова изобретение в съветско-сталинските времена, самокритика, която по принцип може да се мисли по-селективно . Но въпреки това човек има право на мисъл и мироглед, които са вътре в него. Но намеренията и действията, неговите прояви вече във физическия свят - това са неща, които не могат да принадлежат на абсолютната свобода. Там можете да мислите каквото искате, но все пак има една врата: не държавата, а институция, създадена от Господа, наречена съвест. Все едно същите тези котки ще те одраскат там, а после горе ще трябва да отговаряш и за своите мисли, и за мирогледи, и за намерения. А действието в проявлението, устройването на живота - това, разбира се, е предмет на грижа на държавата. Следователно историческият опит, трагично, драматично небалансирано решение на проблема, е търсенето на този баланс през 20-ти век и нашият опит от наша страна и опитът на тоталитарни държави от фашистки или полуфашистки тип е собственост на историята, източникът на нашето разбиране и мъдрост, за да изградим по-нататък нашето общежитие, държава и да бъдем хора, а не бенефициенти, които не се интересуват от 9 9% от останалата част от населението, те са негови роби и източник на удоволствие. Или хора, които са готови да се подчинят на всеки вик, на всяко подсвирване, да вършат най-големите глупости или най-големите престъпления, защото му е казано "иди и извърши престъпление!" Тук, според мен, е възможно търсенето и баланса в тази сложна плетеница от оптимални конструкции и това ще бъде резултатът, а след това ще проличат словесните глупости, люспите и спекулациите около това, както виждаме, трудно понятие "тоталитаризъм".