Трудови и постни събори на свещениците, Православието и Светът

Всяка година средният градски жител неизбежно се изправя пред два практически въпроса:

– Как да посещаваме богослуженията, ако по време на постите не е намалено работното време?

– Как да постите, ако докато прекарвате целия ден на работа, ядете това, което предлага кетърингът?

Клирикът на храма на Казанската икона на Божията Майка свещеник Игор Фомин, клирикът на Йерусалимския комплекс в Москва, настоятелят на църквата-параклис в чест на иконата на Божията Майка „Неопалимият храст“ към Министерството на извънредните ситуации, протойерей Михаил Крутин, клирикът на църквата „Св. Анор (Лепешев)“.

Свещеник Игор Фомин: Всеки има своя мярка

Постенето е специално време за работещия човек, както и за всеки друг. Няма безработни - някой работи в държавната служба, някой в частни фирми, някой у дома. И всеки има своя мярка за постене. Тъй като древните бащи са се въздържали в египетските пустини, сега вероятно е невъзможно да се пости. Никой не бърза, като яде по три боба на ден, както според житието на св. Мария Египетска е ял св. Зосима през Великия пост. Но в никакъв случай не трябва да се отчуждаваш от тялото на цялата Църква през този период.

Всеки трябва да се въздържа дотолкова, че не само да се влачи, но и да прави нещо. Един изповедник каза, че ако човек умре от пост, това е грях на самоубийство. Ето защо можете да подчертаете за себе си: да, не мога да направя този пост без слънчогледово олио, но мога без излишно бърборене на работа, без телевизия, без осъждане или участие в други недостойни събития. ще изключасебе си от развлекателната част на интернет. Може би ще си дам задача да прочета някои конкретни книги ...

Постенето е важно не само в гастрономията. Вътрешното състояние също е важно.

Що се отнася до посещаването на службите, спомням си съветската епоха, когато беше наистина трудно да се съчетават работата и църковните служби поради причините, поради които работодателят (т.е. държавата) „преследваше“ и наблюдаваше вярващите по всякакъв начин, за да ги наруши по някакъв начин в църковния им живот. Но вярващите понякога дори си взимаха отпуски, за да присъстват на службите.

Всичко зависи от това какво търсите: търсите ли начин да присъствате на богослужението или причини да не присъствате? Всеки ще определи.

Но дори ако по някаква причина вие, имайки желание да посетите храма, не влезете в него, сега има много литература, с която можете да компенсирате пропуснатата служба. В края на краищата това също е много важно: вие замислено, без да бързате, сами се изправяте за молитва, нарушавате се някъде - и я прочетете.

Поклонението е едно от средствата за общуване с Бога, но не е единственото. Освен това вярвам, че понякога, ако е необходимо, е необходимо да се замени църковната служба с помощта на някого. Трябва да станете, да откажете да посетите храма - и да отидете да помогнете на друг човек.

Така че моят съвет е да търсите средствата за общуване с Бога трезво. Нека бъде богослужение или пост и във всичко трябва да спазвате мярката си. За да култивираме в себе си умереност, отхвърляйки малките неща, и Господ да ни повери повече.

Протойерей Михаил Крутин: Духовният пост е по-труден от телесния

Трябва да положите усилия, съотнасяйки ги с възможностите си, за да съчетаете посещението на богослужения с работните си послушания. Същото важи и за храната - трябва да се ограничите максимално.Всеки от нас трябва да почувства, че сега е специален период на духовно обновление и всеки ще има своя мярка. Трябва да помним какво казва Преданието на светата ни Църква: пости не само стомахът ни, но и всичките пет сетива.

Това е най-важното. Разбира се, не всеки може да изгради живота си по такъв начин, че сто процента да изпълни това правило. Само монасите от древността са напускали манастира след обреда на прошката, уединявайки се, за да се опитат да изпълнят толкова аскетични изисквания, колкото е възможно. Но ние, живеещите в света, не можем да направим това. Ние трябва да съотнесем нашите възможности с изискванията на Традицията. Православният пост не трябва да се бърка с диетата. Ако не можете да постите телесно, опитайте се да постите духовно: не съдете никого, не се дразнете, не се ядосвайте, не гледайте нещо вулгарно, което сте могли да си позволите преди, не чувайте нищо излишно, усамотете се малко...

Свещеник Андрей Близнюк: Традицията за облекчаване на поста е древна

Като цяло Хартата, говорейки за поста, не прави разлика между работещ и неработещ човек. Следователно такива въпроси обикновено се решават с изповедник, свещеник, който познава добре своето духовно дете и може да посъветва нещо индивидуално. Много хора работят и строго постят: не ядат риба, месо и мляко. Но има хора, за които е трудно да спазват това, особено за тези, които страдат от стомашни заболявания или други заболявания. След това трябва да вземете благословията на изповедника, за да облекчите поста.

Като цяло традицията за релаксиращ пост е древна. Дори в Соловецкия манастир, където като цяло се придържат към много строги правила, на работниците (млади момчета, които са работили в манастира, но все още не са били монаси) е било позволено да ядат риба по време на пост. Защото те вършеха тежка работа и им беше дадена такава благословия.

Бременните жени, които са отслабени, понякога получават облекчение не само за мляко, но и (в особено отделни случаи) за месо. Но поне до известна степен дори и най-слабият и изключително зает човек по време на раждане трябва да пости. В крайна сметка постът се състои не само в гастрономически ограничения, но и в определено поведение, отхвърляне на развлечения. Например, ако човек не може да пости строго, нека се откаже от телевизора. Това вече е постна мярка. Трябва да има такъв подход... духовен. Би било добре всеки да се обърне към свещеника, при когото се изповядва, и да зададе въпроси, които го вълнуват.

Йеромонах Никанор (Лепешев): Не падайте духом и не изпадайте в отчаяние

Гладуването трябва да се спазва по такъв начин, че гладуването да не засяга работоспособността. Общ принцип, който може да се прочете у много свети отци: постът и всякакви други телесни подвизи трябва да оставят място за молитва и ръкоделие. В този случай такова ръкоделие е работа.

Затова човек трябва да започне постенето, например, като е претеглил всичко, разсъждавал е, посъветвал се със свещеник, с някои от църковните хора, които постят от дълго време и знаят от първа ръка какво е пост - и да намерят за себе си мярка, която ще позволи, от една страна, да спазва поста, а от друга страна, да не натоварва силите си, да избягва крайностите. Същото важи и за други постове.

Ако проблемът на един работещ човек е, че няма къде да намери постна храна на работа, тогава можете да сготвите нещо вкъщи и да го вземете със себе си. Ако няма такава възможност, това означава, че от това, което се предлага в заведенията за хранене, изберете най-малко скромното.

Разбира се, преди всичко трябва да помним, че основното е вътрешният пост, състоящ се във въздържане от грях, страсти, похоти, от лоши дела, думи,мисли, чувства, а външното гладуване е спомагателно средство. Невъзможността да се спазва напълно това последното може да се компенсира с повече внимание към вътрешния пост, към духовното трезвение.

Що се отнася до богослужението, човек трябва да се опита да го посети веднага щом се предостави такава възможност. Ако не е там, тогава можете да запълните празнината, като прочетете у дома изцяло или частично, в зависимост от времето и усилията, някои услуги по време на други публикации. Сега е доста лесно да закупите последващи услуги за гладуване в книжарници или онлайн магазини.

В краен случай, ако обстоятелствата за молитва са трудни както у дома, така и на работа, можете да четете на път, седейки в метрото или вагона. Все пак ще е по-добре от нищо – разбира се, ако не се налага да стоим, бутаме, скачаме от автобус на автобус, но можем да се концентрираме върху транспорта, да се потопим в себе си.

И за да се съсредоточите върху молитвата, трябва постоянно да се насилвате да обръщате внимание: те се разпръснаха - те се събраха отново.

Като цяло, би било добре, преди да започнете да се молите, да практикувате това, което се нарича „богомислие“: тук помагат размишления върху темите за вечността, нашата греховност пред Бога, смъртта, последващия съд, Божието икономичество, сътворението на света, изкупителната жертва на Спасителя; четенето на Светото писание и светите отци помага. Чрез такова размишление молитвата ще бъде по-внимателна.

Но все пак разсейването е неизбежно - няма такъв човек, който да не изпита това състояние. Трябва да се приеме за даденост, да не пада духом, да не се предава, да не изпада в отчаяние от невъзможността да се настрои идеално към пост и молитва. Трябва да се разбере, че разпиляването е общото състояние на нашето паднало естество, нашия ум, повреден от греха. Трябва дапросто постоянно се връщайте, потопете ума си в думите на молитвата, в памет на Бога.