Учението за видовете господство - Библиотека по история на социологията
М. Вебер има голям принос за развитието на социологията на управлението и социологията на властта, и то главно чрез развитието на учението за съдържанието и видовете господство. Под господство той разбираше взаимното очакване: на тези, които дават заповеди, че заповедите им ще бъдат изпълнени и ще им се подчиняват; тези, които се подчиняват - че заповедите ще имат характер, съответстващ на техните очаквания, следователно всички аргументи на учения за господство са аргументи за легитимно господство, това, което се признава от контролирани индивиди.
Вебер говори за три типа легитимно господство, разграничени според трите. Основните мотиви на подчинението. Първият мотив са интересите на тези, които се подчиняват, след това техните целенасочени рационални съображения. Това е основата на т.нар. Вебер от "легалния" тип господство, което може да се намери в развитите буржоазни държави -. Англия,. Франция,. САЩ и др.Подчиняват се. НЕ човек (да речем президент, достоен за достоен чиновник), а закони, при това всички ги спазват - управлявани и управляващи (чиновници). Тук доминира "формално-правното" начало.
Най-чистият вид легално господство е бюрокрацията. Вебер е първият, който развива тази концепция в научната литература. Той разглежда бюрократичното управление като господство чрез знание, което е неговият (на управлението) специфично рационален характер. В същото време той идеализира бюрокрацията - смятайки я за неподвластна на корупция машина, евтина и без особени интереси в нея. Той пише за това: „Нито една машина в света не може да работи с такава прецизност като тази човешка машина, а освен това може да струва толкова евтино!
Вторият тип легитимно господство се основава на различна мотивация за подчинение – вяра не само в законността, но дори и в сакралността.дългогодишни заповеди и власти. Тя се основава на ежедневната предразположеност, навикът за определено поведение. Този вид. Вебер се обажда. традиционно господство. Най-чистият тип такова господство (идеалният тип според Вебер) е патриархалното ("господар" - "поданик" - "слуги и"). Патриархалният тип е в много отношения подобен на структурата на отношенията на господство - подчинение в семейството. Сходството на традиционния тип доминиране и взаимоотношения в семейството също се определя от личната лоялност и традиция. Въпросът е, че при традиционно. Типът доминиране във всяка област на дейност при назначаването на длъжност, характерът на връзката винаги е чисто личен.
Третият тип доминиране има афективна основа на мотивация, той. Получено от. Името на Вебер е харизматично. Понятието харизма в немския социолог е много широко. Той пише: „Харизма" трябва да се нарече качеството на човек, признато за необикновено, благодарение на което тя се оценява като надарена със свръхестествени, свръхчовешки или поне специално специални сили и свойства, които са недостъпни за втория човек. Тя се разглежда като изпратена от Бога или като модел "[1988. От 139]. По този начин означава преведено от. Древногръцкият "Божи дар", харизмата е специална способност b, която отличава индивида от останалите, и не просто лична способност, а това, което е като че ли дадено от Бога, дадено от съдбата. Харизматичните качества са до голяма степен магически качества, които включват пророческата дарба. Изключителната сила на думата и мисълта на думата и мисълта.
Така че има достатъчно основания да се говори за съотношението на двете основни класификации. Вебер - идеални типове и видове господство. Последните по същество също са идеални типове, но не толкова универсални, колкото историческите (генетични) типове.и – особено – социологически. Осъществяват се видове господство. Само в сферата на политическата власт управлението не може да бъде толкова широко и универсално. Идеални типове, в които разговорът беше малко по-висок.
Предишен СЪДЪРЖАНИЕ Следващ