УПАД НА ВЯРАТА В БОГ ТВОРЕЦ

Ленин пише, че „учението на религията, например за миналото на земята и за сътворението на света, не отговаря на никаква обективна реалност“[1].

Преди няколко години Джон Робинсън, епископ на Улуич, Джон Робинсън, епископ на Улуич, "Честност с Бога", предизвика много шум в Англиканската църква, в която постави под съмнение всички принципи на християнството. „Ние стоим“, пише той, „на прага на епоха, когато ще бъде все по-трудно да защитим християнската вяра. Особено в епохата на космическите изследвания, които унищожиха идеята за всемогъщ бог, който седи някъде горе.

Дейците на т. нар. "атеистично християнство" в САЩ отиват още по-далеч - теолозите Томас Алтизер, Уилям Хамилтън, Пол Ван Бюрен. Прокламирайки лозунга на Ницше "Бог е мъртъв!", те предлагат да се създаде "теология след смъртта на Бога". Отхвърляйки буквалното разбиране за съществуването на създател, който царува над света и се намесва в неговите дела, тези теолози проповядват, че не трябва да се отхвърлят моралните заключения, произтичащи от християнския възглед за Вселената. Не е трудно да се досетим какво обяснява тази загриженост да се запази поне нещо от вярата в сътворението на природата от Бог.

Това убеждение е необходимо за експлоататорските класи. Философският богослов Уолтър Ван Кърк в книгата си „Религията и светът на утрешния ден“ заявява: „Винаги има опасност от революция, когато вярата на хората, че светът се управлява от интелигентна свръхестествена воля, проявена при създаването на света, изчезне.“

Участието на масите в борбата срещу империалистическото потисничество и експлоатация, безработицата и бедността, икономическите кризи и войните подкопава вярата в помощта на несъществуващ бог-създател. Затова папа Павел VI заявява: „Социалните конфликти взеха световни размери. Жива тревога обзе бедните класи... Религиознифондациите твърде често, под натиска на новото, отстъпват позициите си ... Има опасност ... от народни вълнения, граждански борби, вълнения, бунтове ... "

През 1967 г. на Световното изложение в Монреал в обединения павилион на християнските църкви са изобразени колоритно мъките и страданията на човечеството. В телевизионни дискусии около изложбата, организирана в Монреал, един от посетителите изрази впечатлението си от този павилион по следния начин: „Наистина, като гледам всички тези убийства, насилие и страдания, Господ Бог няма да се разкае, че е създал света, няма ли да се усъмни, че е създал човека по свой образ и подобие?“ За съвременните хора става все по-трудно да повярват, че има добър Бог, който витае над земята и бащински я покровителства. Теологът Доротея Зеле, майка на три деца, каза на последната конференция на Лутеранската църква в Германия в град Кьолн: „Как можете да повярвате, че има създател след Аушвиц?“ През 1966 г. в Германия 31% от анкетираните католици и 57% от протестантите заявяват, че вече не вярват в съществуването на създател, въпреки че ходят на църква. Ето защо в Германия някои протестантски богослови напразно търсят начини за „демитологизиране“ на християнските митове, за да запазят моралния смисъл на религиозните легенди след загуба на вяра в тях, за да намерят например „нов модел“ за идеята за създаването на света.