Етиката на Мойсей
В Петокнижието на Моисей се формира икономическата етика на древните евреи (заповеди), в която акцентът е върху човешките права. Дава се критика на лихварството и дълговото робство на съплеменниците. Нормите на поведение на древните евреи, съдържащи се в Петокнижието - заповедите - записани от Бога върху "плочите на завета", са дадени на Моисей на планината Синай. Сред десетте заповеди има шест морални норми на поведение: почитане на родителите, забрана на убийство, кражба, прелюбодеяние, лъжесвидетелстване, посегателство върху чужда собственост.
Характерна черта на Моисеевия закон е неговата всеобхватност. Всички области на човешката дейност и всички човешки действия, дори и най-отдалечените от чисто духовни въпроси, са свързани с норми и правила, които се считат за получени от Небето. Това важи и за областта, която наричаме зона на стопанска дейност и икономически отношения.
Два принципа са в основата на Моисеевия закон – справедливост и праведност. И в двете, човекът е длъжен да подражава на Бога. Справедливостта в този случай означава признаването на шест основни човешки права: на живот, собственост, облекло, жилище, работа и свободно време.
Правдата включва човек да изпълнява задълженията си в съответствие с Божиите заповеди - по отношение на близки роднини, бедни, сираци, наемни работници и роби. По отношение на ближния това е преди всичко помощ на бедните и болните. Беше забранено да се използва нуждата на ближния за собствено обогатяване. Беше невъзможно да се изисква плащане на дълга с лихва. Не можете да удържате заплати за работата на служител. Невъзможно е да се измери и претегли.Човек не е собственик на своята земя, добитък и друго имущество, а управител на тези земни блага, които принадлежат на Бога. Всички тези заповеди произтичат от общото: Любовближния си като себе си. Това правило важеше не само за свободните, но и за робите. Беше невъзможно да се върне избягал роб на предишното му място. Съботата беше задължителен ден за почивка за всички, включително роби и домашни животни.
Специални правила за съдиите, предписани да съдят само по справедливост, да не облагодетелстват богатите и да не правят отстъпки за бедните или сираците. И свободните, и робите са били равни пред закона. Изискваше се периодично да се опрощават дългове, да се освобождават роби, които се продадоха в робство поради нужда, да се върне земята, заложена в дълг. Беше забранено да се наранява роб, да се потискат вдовици и сираци. Ако човек стане богат, като спазва всички тези заповеди, това е награда за праведност и справедливост. Такова богатство беше знак за Божието благословение.
Разликата между законите на Мойсей и закона на Хамурапи е акцентът върху правата на човека, а не върху защитата на собствеността, а трудовата дейност се смяташе за ниска професия, многото на робите.