Упражнение №6, Обяснете защо приказките А
Сравнете положителните герои от „Приказката за цар Салтан“ и „Приказката за мъртвата принцеса“ с героините от народните приказки.
„Приказката за цар Салтан. „ и„Приказката за мъртвата принцеса и седемте богатири“ са близки по поетика, те са обединени от общата тема за Къщата, всепобеждаваща любов. Неслучайно най-ярката, най-топлата приказка - "Приказката за цар Салтан" - е написана от поета в годината на женитбата му.
Принцесата лебед е образ на идеална жена. Създавайки го, Пушкин прибягва до песенни мотиви:
Луната свети под косата.
И звезда гори в челото;
И тя е величествена.
Стои като пауна;
И както се казва в речта,
Гумени като река.
Главният герой на "Приказката за мъртвата принцеса" от същата поредица от невероятно красиви женски образи:
Междувременно расте, расте,
Издигане и разцвет,
Природата на кроткия.
Безпристрастно огледало твърди: "Принцесата е по-сладка от всички, цялата е румена и по-бяла." Авторът подчертава не само красотата, но и моралното съвършенство: кротък нрав, лековерие, състрадание (отношение към бедната боровинка). Приказната принцеса олицетворява народния идеал. Хванат в непозната стая,
Принцесата се разходи из къщата,
Изчистих всичко,
Запалих свещ за Бог,
Запали печката гореща.
Тя е разумна, отдадена на принц Елисей. Отказът й на гостоприемните братя е тактичен: „Обичам ви всички сърдечно; но на друг съм даден завинаги. Постоянно възникват паралели с други образи, скъпи на сърцето на Пушкин. Те допълнително подчертават чара на героинята на приказката. И не само чар. Постепенно приказките на Пушкин се появяват като своеобразна азбуканационален характер.
Сравнете принц Гуидон и принц Елисей
Забележителни и мъжки образи - Гвидон, принц Елисей. Царевич Гвидон, мъдрият владетел на остров Буян, копнее за баща си, стреми се към него и търси триумфа на справедливостта. Принц Елисей, в търсене на изчезналата булка, "скача по света", отчаян, "горчиво плачещ". На помощ на героя идват могъщите сили на природата: слънцето, луната, "буйният вятър". Обръщението му към вятъра е поетично:
Вятър, вятър! Ти си силен,
Вие карате облаци от облаци,
Ти безпокоиш синьото море,
Навсякъде, където духате на открито,
Не се страхувайте от никого,
Освен само Бог.
Ал ще ми откажеш ли отговор?
В приказките на Пушкин с привидна простота и яснота се появяват мотиви и образи от древната митология.В тези две приказки особено активни са природните стихии, небесните тела, има мотиви за смъртта и възкресението. Принц Елисей успява да преодолее злите магии със силата на любовта и да събуди принцесата. По чудо спасена от сигурна смърт, царицата-майка с бебето, хвърлена „във водната бездна“.
Ти, моя вълна, моя вълна!
Ти си палав и свободен;
Пръскайте се където пожелаете,
Ти остреш морски камъни,
Ти удавяш брега на земята,
Не съсипвайте душата ни:
Изхвърлете ни на сушата! --
пита, извиква дете в катранена бъчва. И вълната се подчини. ". Добрият човек се подпомага от сили, земни и небесни.
Сюжетът се развива динамично. Подслушвайки разговора на три момичета, "царят не се събра дълго, той се ожени същата вечер." Но детският принц току-що е напуснал варела - и вече се превръща в "могъщия избавител" на красивия Лебед. На другата сутрин принцът отвори очи - неговитеувенчан с княжеска шапка, наречен принц Гуидон.
Разказът, както в народна приказка, Пушкин или ускорява, или забавя, широко въвеждайки повторения на общи места в описанието на пристигането на гостите, чудеса, първо „в светлината“, а след това на остров Буян. Тези редове са особено поетични. Благодарение на тях великолепни картини остават завинаги в паметта: градушка на остров Буян, катерица в кристална къща, появата на герои.
Морето ще буче силно,
Ще кипне, ще надигне вой.
Бързане към празния бряг.
Разливане при шумно бягане,
И се озовават на брега,
В мащаби, като топлината на скръбта,
Тридесет и трима герои.
Всички красиви мъже са дръзки,
Всички са равни, както при подбора,
Чичо Черномор е с тях.
Тук Пушкин широко използва техниките на не само приказната, но и епическата песенна поетика. Други стилистични средства също са изразителни в текста: тавтология (тъга, меланхолия, чудесно чудо), постоянни епитети (синьо море, бял лебед).
Техниката на паралелизма се връща към фолклорната поезия:
Вятърът духа весело,
Корабът се движи весело.
Четиристишието е изградено върху двоен паралелизъм:
Звездите искрят в синьото небе.
Вълните се плискат в синьото море;
Облак се движи по небето,
Бъчвата се носи по морето.
Това е и пейзаж, и символ, и „жизнено пространство, в което протичат няколко живота наведнъж – от три свободни елемента до невидимата растителност на затворниците“.
Характерна черта на приказките на Пушкин е мекият лиризъм, който оцветява повествованието. Най-често се изразява под формата на лирични призиви. Те включват например привлекателността на принцесата Лебед:
Здравей, мой красив принц!
Какво си титих като дъждовен ден?
Фолклорни и литературни източници на A.S. Пушкин
Установено е, че всички приказки на Пушкин са създадени до известна степен на фолклорна основа. „Приказката за рибаря и рибката” е свързана с приказката „Алчната старица”, „Приказката за цар Салтан” повтаря мотива на приказката „За чудните деца”, „Приказката за мъртвата принцеса и седемте богатири” е свързана със сюжета на народната приказка „Вълшебното огледало”, има фолклорни аналогии на „Приказката за попа и неговото творчество”. ер Балда”. В същото време нито една от приказките на Пушкин не повтаря народните приказки. Освен това приказките на Пушкин съдържат много епизоди, подробности, сюжети, които нямат аналог във фолклора. Неговите приказки не са преработки, не са преразкази, те са оригинални творби на поета, съхранили дълбоки връзки с народното творчество. М. Горки високо оцени този художествен метод:
„Пушкин е първият български писател, който обръща внимание на народното творчество и го въвежда в литературата, без да го изопачава. той украсява народната песен и приказка с блясъка на таланта си, но оставя непроменен техния смисъл и сила.
Наред с българския фолклор поетът охотно използва и поетическите традиции, развили се в съвременна Европа. По-специално, в неговите произведения има сюжети и образи от приказките на Грим (колекцията им, публикувана през 1830 г. на френски в Париж, беше в библиотеката на Пушкин). М.К. Азадовски, анализирайки източниците на приказките на Пушкин, отбелязва, че поетът "с особен интерес се занимава със сюжети, които са му били известни както от български, така и от западни източници". Пушкин се позовава на тях, за да разкрие универсалното, общочовешкото във фолклора на различните народи. Това е още една проява на „универсалността“ на Пушкин, която Достоевски подчертава особено.
В работата по приказките на Пушкинизползва не само материалите на самите приказки, той привлича и песни, епически образи, народни поетични символи, фолклорни клишета, опира се на предишни литературни традиции, по-специално народна, популярна литература. Така например имената Гвидон, Додон преминаха в приказките на Пушкин от популярния печат "Приказки за смелия рицар, за принца Бова", името Бабариха - от колекцията на Кирша Данилов. Името на остров Буяна датира от митологията на древните славяни, споменава се в заговори.