Уроборос в религията и алхимията

За алхимиците Уроборос символизира трансформацията на елементите във философския камък, крайната мечта на много „свободни лекари“. В същото време Уроборос беше митологичен хаос. Безредие и хармония, разрушение и съзидание – безкрайната змия винаги е затваряла двойни двойки.

Средновековните алхимици често са използвали образа на Уроборос, за да представят определени формули. Например през XVIII век Уроборос е изобразяван на почти всеки етап от алхимичното действие. Често змия, хапеща собствената си опашка, е изобразявана заедно с философско яйце - един от най-важните компоненти за получаване на философски камък. Уроборос е символ на пълнотата на процеса на трансформация, трансформацията на четирите елемента, хода на живота - „opus circulare“. Уроборос често е изобразяван с две глави, като по този начин обединява два жизненоважни принципа: женски и мъжки, живот и смърт, създаване и разрушение, духовност и крехкостта на битието.

Книга с алхимични емблеми "Философският камък". Л. Дженис, 1625 г

„И така, пълно и празно - това са компонентите, които служат за представяне на първите качества на универсалната сила. Но тази сила все още е надарена с непрекъснато движение, поради което Л. Лукас я нарече с това име. Идеята за кръговото движение като единствената безкрайност съответства в качествената геометрия на кръга или числото десет.

Пълен, празен и кръг.

Ето началната точка на нашия пентакъл: пълното служи като изображение на опашката на змията, празното е главата, а кръгът е нейното тяло.

Такова е значението на уробороса на древните. Змията е толкова навита, че главата (празна, привлекателна, пасивна) непрекъснато се опитва да погълне опашката (пълна, отблъскваща, активна), която се изплъзва в безкрайно движение.

Между устата и опашката на змията или около нея,ще намерим мястото на приложение на закона, който управлява движението. Познаваме силата на света и начина, по който е изобразен, както и изобразяването на неговите закони.

Доктор Папус. Първоначални сведения за окултното

Известният алхимик Томас Браун в есето си „Писмо до приятел“ споменава всички велики хора, които познава, които са починали на рождения си ден, и е изненадан от факта, че често датата на раждане съвпада с датата на смъртта и „опашката на змията се връща в устата си точно по същото време“.

Световно сърце - Уроборос

Уроборос в алхимичния трактат на Теодор Пелеканос, 1478 г

Понякога Уроборос се изобразява около бебе, което се подпира на черепа с една ръка. Означава началото и края на създадения живот. Емблемата е увенчана с надпис "FINIS AB ORIGINE PEDET" - "Краят идва от началото".

В текстовете на Библията змиите се разглеждат като заплашителни, нечисти създания, слуги на дявола. Не е изненадващо, че християнството, заедно с някои други религии и секти, приравнява змията изкусител и езическия Уроборос.

Емблема на началото и края на сътворения живот

Едно от раннохристиянските гностически писания "Pistis Sophia" дава следното тълкуване на символа - "материалната тъмнина е голям дракон, който държи опашката си в устата си, извън целия свят и обграждащ целия свят."

В средновековния роман „Александрия“ има следните думи: „Пометен от ужас, погледнах и видях голяма змия, свита в кръг, а вътре в нея имаше много малък кръг. И този, когото срещнах, каза: „Знаеш ли какво е това? Кръгът е земята, а змията е морето, обграждащо земята, тоест целият свят.