Успение на Пресвета Богородица
Успение Богородично (Успение Богородично, Богородично, Дожинки) е празник на православната църква на Успение на Пресвета Богородица и Приснодева Мария в памет на нейното упокоение (възнесение).
С помощта на молитвата на Божията Майка, до времето на Успение Богородично, апостолите се събраха в Йерусалим и заобиколиха леглото й. Слезлият Иисус Христос отне душата на Пресвета Богородица, която премина без страдания във вечния живот.
Денят на Успение Богородично се празнуваше широко в Русия. В чест на Успение Богородично са изписани много икони, нито един храм не е издигнат, най-известният от които е катедралата Успение Богородично в Москва. В Московския Кремъл особено тържествено бе отбелязан храмовият празник Успение на Пресвета Богородица.
В народния календар празникът Успение Богородично има няколко имена: Господиня (от думата "госпожа") и Дожинок (т.е. жъне хляб), характеризиращи участието му в края на жътвата на хляба.
От Задушница лятото окончателно се обърна към есента. На този ден се състоя сбогуването с лятото и срещата на есента - първите осенини. На този ден залезът се изпращаше в полето с песни. Тъй като Успение Богородично се смяташе за последния летен ден. Същата вечер за първи път в колибите запалваха факла, лампа или свещ и сядаха да вечерят на светлината.
Успение се смяташе за последния ден от отпътуването на лястовиците. Според народното поверие се смяташе. че от Задушница на жабите им порастват устата и спират да крякат.
С разговяването на Успеньов започват есенните събирания по селата. От Покров Богородичен започва периодът на сватбите, следователно от Успение Богородично момичетата гледат своите ухажори. Първите сватове се изпращали не по-рано от две седмици след Успение Богородично. Имаше поговорка: „Няма да имате време да се грижите за младоженеца от Успенщина - ще прекарате зимата в момичетата!“
Наричаше се сноп от последните сбити в полето класовеdozhinochny. Засичането на снопа било съпроводено с редица обредни действия и забрани. Снопът се обличал в женски дрехи, с него се гадаело, поставял се под икони и се пазел до Покров Богородичен, след което се давал на храна на добитъка, за да го предпази от зимен глад.
Дожиночен сноп може да се направи както след зимна (ръж), така и след пролетна (овес) реколта. За него на полето или на границата се оставяше част от некомпресирани класове, която се ожъна последна. Трябваше да се жъне мълчаливо.
С дожиночния сноп се извършваха различни церемониални действия, включително гадаене.