В Азербайджан казват „Излезте в Дагестан, там, в Дагестан, и прекарайте своя Шамилевски
Принудителното изселване на малки националности от Азербайджан (а в тези села живеят лезгини) е преди всичко продължение на политиката на дискриминация. Още през 30-те години на миналия век много лезгини, авари, тати и цахури, живеещи в Азербайджан, изпитаха от първа ръка какво е асимилация.
Нека вземем един факт от биографията на нашето семейство. Баща ми е от лезгинското село Кумух, Курахска област, в паспорта пише, че е лезгин, а чичо ми е записан в паспорта като азербайджанец. Оказа се, че двама братя - Джавад Агамедович Мамедов и Абдул Агамедович Мамедов, родени от една и съща майка и баща, родом от същия регион Курах, станаха представители на различни националности. Вярно е, че в съветските години това не притесняваше никого. Имаше една държава - СССР, а жителите на Баку споделиха последния си хляб с бежанците, пристигнали в Азербайджан под грохота на оръдията на фашистката армия, настъпваща на юг.
Местни или гастарбайтери?
Според официалните данни от преброяването от 1989 г. в Република Азербайджан броят на лезгините е 171 395 души, в района на Кусар лезгините съставляват 86% от населението. Те също са заселени в районите Хачмас, Губан, Худат, Габала, Исмаил, Варташев, Куткашен на Азербайджан, както и в Баку и Сумгаит.
Историята също опровергава мнението, че аварите не са участвали в развитието на територията. „Аварите са най-голямата етническа общност след азербайджанците в зоната Шеки-Закатала. Според преброяването от 1989 г. броят на аварите достига 44 хиляди души. Основно тази етническа група е заселена в следните региони на Азербайджан: Белокан, Закатала и Ках.
В тези области са разположени големи аварскисела с богата история: Жар, Целибан, Мацех и др. Според легендата първоначалното място на заселване на аварите е местността Глад, намира се на планината Келан, на мястото на номадството са запазени гробище и основите на някои сгради. Между другото, трябва да се отбележи, че аварите в тази зона са били известни дълго време като „golodolal“, което означава жител на Goloda.
Окончателното установяване на аварите на тази територия датира от началото на 16 век. По това време отделните аварски общности започват да се обединяват в свободни общества, т. нар. джамаати. По това време датира формирането на най-голямото и най-мощното от тях, обществото Джар, кръстено на село Джар. До началото на 18 век шест аварски джамаата окончателно се оформиха.
Тимур Айтберов, професор в DSU, смята, че политиката, провеждана от ръководството на Азербайджан, има исторически корени и е свързана с политиката на пантюркизъм в Източен Кавказ.
Как режат като прехрана
В съветско време Азербайджанската ССР направи много, за да не накърни интересите на лезгините, аварите, татите, цахурите и други представители на националните малцинства, чиито исторически корени бяха тясно свързани с историята на тази територия.
В републиката бяха публикувани вестници на аварски и лезгийски езици, имаше национални културни асоциации, спазваха се квоти при подбора на ръководен персонал в райони, където живееха предимно представители на малки народи, и затова не е изненадващо, че в най-трудния момент за азербайджанците, когато според някои източници по-рано от 18 области, а в други, по-късно от 11 области, жителите бяха принудени да станат бежанци и в Ба нямаше достатъчно храна ку, от Да гестан, дотам стигна керван с брашно, захар, зърнени храни, масло и месо.
Инициативата беше поета от правителството на Дагестан и инициативата беше подкрепена от по-голямата част от колхозите и държавните ферми на републиката, включително жителите на южните райони, където компактно живееха лезгините. Заедно с този керван отидох и аз в Баку като представител на централната информационна програма „Вести” на Държавната телевизия и радио на България.
Война със "Севера"
От статия на московския политолог, представляващ аналитичния център MITK, Елдар Бейбутов, „Лезгийският национален съвет и Лезгийското национално движение „Садвал“ („Единство“), създадени в края на 80-те години, направиха редица резки изявления, осъждащи действията на Баку срещу цивилни арменци.
В едно от тези обръщения към ръководството на България и други страни от ОНД се казваше, че официален Баку умишлено ескалира ситуацията около Нагорни Карабах, опитвайки се да разреши този проблем с военни средства, продължава масовото нарушаване на човешките права в страната срещу националните малцинства ...
Общественото ръководство на Лезги подкрепи исканията на арменците от Нагорни Карабах и взе тяхна страна, наивно вярвайки, че правителството на Баку ще се опита да разбере своите граждани, да се опита да изкупи вината си и да се опита да се вслуша в исканията на представителите на националните малцинства на Република Азербайджан. Изглежда, че азербайджанците ще се опитат да решат проблемите на собствените си граждани на основата на равенство и зачитане на правата на човека, като по този начин показват щедрост към всички народи на бившата Az.SSR ... Но не беше така!
Тюркското ръководство в Баку избра да вземе за пример политиката на своите предшественици и след известно време въведе въоръжени сили в лезгинските и аварските райони на страната. Азербайджанските военни разоръжиха полицията, която до този момент беше на 90% съставена от представители на местното население.
Скороот Шеки са изпратени наказателни сили, които започват да бият местното население. Тогава в различни части на Белокан и Загатала и дори Кахи зачестиха нападенията срещу азербайджанската полиция. Според различни източници са убити над 10 полицаи и шестима авари. Започна изтичането на азербайджанско население. Арестите и репресиите в населените с лезгини райони на Азербайджан разкриват още по-ужасяваща картина. Освен факта, че паравоенните формирования непрекъснато арестуват цивилното население, бият го наполовина до смърт, наказателни акции се провеждат и срещу националните малцинства. Според някои оценки повече от 700 лезгини са били убити в резултат на такива наказателни операции от 1992 до 2002 г.
Вярвам на Елдар Бехбудов, защото по това време срещнах аварски войник, който се завърна от плен в Карабах с помощта на моя колега Едуард Сахинов, кореспондент на ВГТРК за Армения. Младежът разказва с ужас как, току-що слязъл по стълбата до кея (той е служил като моряк на кораб), е спрян от полицията в Баку и изпратен направо на фронта в Карабах без никаква подготовка, където се озовава в група аварски войници, които първи са изпратени в минното поле, за да платят с живота си за безопасността на привилегированите азербайджански войници.
Търсене на справедливост
Член 48 от Конституцията на Републиката гарантира свободата на съвестта. Но в АР изпълнителната власт, правоприлагащите органи се намесват в религиозните дела, сменят имамите, младите възпитаници на религиозни училища, които са получили образование в чужбина, са преследвани. Обучените в Дагестан имами са уволнени от джамиите. Повече от 80 години нашите исторически ценности се изнасят в чужбина. Самата държава ги ограбва. Така през 1994 г. местният исторически музей в Загатала е ограбен. ГлаваРИВ Р. Меджидов и директорът на музея Ализаде не си мръднаха пръста да намерят откраднатото. Полицията и прокуратурата бездействат. По отношение на малките народи указите на А. Елчибей, Г. Алиев и И. Алиев не важат. Не се съмняваме, че нашето правителство, както и досега, готви коварни планове за изтласкване на националните малцинства. От 2005 г. този процес тече на всички нива. Доказателство за това е невярното отразяване на историята на националните малцинства в историческите учебници и медиите, както и забраната на представители на националните малцинства да работят в държавни институции, премахването на колоната в паспорта, указваща националност, забраната на нашите общества. Не се обръща внимание на преподаването на неазербайджански езици в училищата. Няма учебници. Книги, изпратени от Дагестан, се съхраняват в Баку. До нас не достига хуманитарна помощ, изпратена от България и Дагестан.
След като не получиха отговор на този призив, представителите на коренното население решиха да се обърнат към докладчика на мониторинговата група на ПАСЕ за Азербайджан Андреас Хенкел.
Използвайки силата на властта в региона, има интензивна изкуствена асимилация на аварския народ, турцизиране на самия регион, както чрез заселването му с бежанци от Грузия и Карабах, така и чрез незаконни методи за издаване на метрики и паспорти. Аварите не трябва да добавят префикса "oglu" (или "oglu") към фамилното име. И това се практикува в Азербайджан безотказно.”
Но мониторинговата група на ПАСЕ все още не е постигнала нищо. Апелът към Андреас Хенкел не беше чут.
По-лошо от няколко растения
Михат Алиева, с която се запознах в деканата на DSU, живее в Загатала, дойде да посети Махачкала, вече не се страхува от нищо.
- Репресиите ни преследват от деня на раждането, в родилния дом казват на една жена: „Записвамевашето дете е азербайджанец. Отговор: „Но какъв азербайджанец е той, ако баща му и майка му са авари“. Лекарите се правят, че не разбират това, но добавката „огли“ все пак се появява в акта за раждане. В деня на сватбата въоръжени хора могат да нахлуят в къщата и да забранят на тамада да води сватба на аварски език, а на певците да пеят аварски песни. Не е изненадващо, че тамадата, добре позната в аварските села, отказа такива допълнителни печалби след разговор с полицията.
Фатима Кадирова е родом от село Катех в района на Белокански, родителите й все още живеят в това село.
– Често ни казваха, че между България и Азербайджан има силно приятелство… Но животът е съвсем различен. От 17 век в нашите околии е имало няколко български училища, сега ги няма, а когато се обърнахме към властите да открият поне едно, те ни отговориха: „Който има нужда да учи български език, да иде в България, да учи там“. Аварският език в два района с многобройно аварско население се изучава факултативно само в 20 училища, а има около 100 училища, в които учат аварски деца. Аварският език се изучава два часа седмично за сметка на часовете по азерски език. Създава се неадекватна обстановка, учителите обикалят от къща на къща и агитират да не посещават часовете по аварски език. Млад учител дойде от Дагестан, за да работи в училището на Ехедитал. На първия ден директорът на училището се съгласи да я назначи за учител по аварски език, но на следващия ден отиде в областния център при началника на РОНО и той го посъветва да не наема млад учител. Така момичето остана без работа, въпреки че беше сключено споразумение с правителството на Дагестан за обучение на учители по аварски език в университетите на Дагестан. Същата ситуация и с културата. В квартал Белокански имахме телевизионна компания"DNTV". Мустафа Дибиров ръководи ротата, брат му Телман е жестоко убит - 27 прободни рани. Жителите на областта смятат, че това е отмъщение за антикорупционни програми, тъй като Телман е бил журналист в компанията. Интересното е, че Телман беше убит, а Националният съвет за телевизия и радиоразпръскване отне лиценза и забрани излъчването на телевизионната компания, така че Мустафа Дибиров остана само с безполезни обжалвания в съда.
- А какво да кажем за представителите на аварите в правителството?
- Има една, така да се каже, аварка, поне така изглежда, Рабият Асланова. Баща й е от моето село Катех, но факт е, че тя се е записала като азербайджанка още в колхозните години - това е, първо, и второ, майка й е от нахичевански азербайджанци. Самата тя не знае нито една дума на аварски.
„Но това не е най-важното. Важно е друго, защитава ли интересите на малките народи?
- Освен това. Меджлисът обмисли проект за националните малцинства, затова протестира с пяна на устата. Само примадона може да се даде. Междувременно тя влезе в меджлиса като аварка, като защитник на националните малцинства.
– Какви са отношенията ви с местните азербайджанци?
- В ежедневието няма конфликти с местните азербайджанци. Другото е обществената политика. А той се състои в асимилиране на една част от аварското и лезгийското население, а другата част изтласкване на север, към територията на България. Една трета от населението вече е напуснало, остават две трети.
- Доколкото знам, под натиска на Съвета на Европа Азербайджан трябваше да приеме закон за националните малцинства още през 2006 г.
- Изненадващо, основните противници на този закон бяха депутатите от Меджлиса, които уж бяха избрани в аварските региони. Таказаконът никога не мина и често ни казват: „Аварите няма да са тук след 10 години. В Закатала и Белокан няма да остане никой. Който има умма, ние ще вземем уммата, който има пари, ще вземем парите и ще вкараме всички в затвора, а който си тръгне, нека си тръгне.”
Що се отнася до затвора, тогава всичко е ясно. 73-годишният Султан Казиханов беше вкаран в затвора за кампания за аварска република в Азербайджан. Не се знае дали е било или не, но въпреки това той е в затвора от шест години и сега е на 78 години.
Беше по време на срещата ни с Фатима. Чудя се на колко години Казиханов може да бъде толкова активен. Но най-интересното е, че такава република в рамките на Азербайджан е трябвало да има още през 19 век, когато Република Азербайджан се появява на световната политическа карта, а днешен Азербайджан се смята за неин наследник.