Велес - Перуника
В „Повестта за отминалите години“ летописецът Нестор нарича Велес „бог на добитъка“, покровител на домашните животни. Може би този монах не е познавал добре предхристиянската митология на Русия или се е опитал да омаловажи значението на сина на Род, брат на Сварог.
Велес е един от най-великите богове на древния свят.
Основното му действие беше, че Велес задвижи света, създаден от Род и Сварог. Денят започна да замества нощта; зимата неизбежно беше последвана от пролет, лято и есен; след издишване - вдишване, след тъга - радост. Не беше монотонно повторение на едни и същи цикли, а научаване на основите на живота. Хората се научиха да преодоляват трудностите и да ценят щастието. Въртенето се извършва според най-висшия закон на Правилото, следващ движението на Слънцето по небето - Осоляването. Водещата сила е Великата любов, която помага в изпитанията.
Именно за тази сила пише италианският поет Данте в „Божествена комедия“: „Любов, която движи Слънцето и светилата“. Символът на това движение от Мрака към Светлината, от Нави през Реалността към Правилото, е знакът на слънцестоенето, или на санскрит - свастиката. В същото време е много важно да знаете къде са насочени извитите лъчи на слънцестоенето: ако горният лъч гледа наляво, тогава движението ще върви „по часовниковата стрелка“ - Осоляване - отляво надясно, надясно.
Ако горният край на свастиката е обърнат надясно, тогава движението на живота ще се върне назад - Осолон, "обратно на часовниковата стрелка", от света на боговете - Правило, към черната Нави, обиталището на Чернобог, Седуни и Дия. Такъв символ е "гербът" на силите на Мрака. Човек, който се движи от Доброто към Злото, ще става все по-озлобен, душата му ще почернява. Не напразно в наши дни плюем три пъти през лявото рамо, зад което има зла сила, а за добро дело казваме, че е правилно, тоест правилно.
Велес даде този закон за правилното движение на света. Записано ев свещената "Велесова книга" ("Велесова книга"). И магьосниците, слугите на великия (тази дума е образувана от името на Велес) бог, напомняха за него и обясняваха на хората.Така Велес беше не само помощник в практическия живот, но и оригиналният, вечно жив мъдрец, както и учител на Закона.
Огромни, богато украсени храмове на Велес имало на много места в българската земя: край Новгород, на други места в българския север, в Ростов и Киев. През християнската епоха култът към Велес е заменен от почитането на покровителя на добитъка Свети Влах. В Новгород, на мястото на бившия храм, е положена улица Волосовая. В Ростов е издигната църквата "Св. Блейз". В Украйна по време на зимната Коледа и Масленица можете да срещнете кукери - хора в "космати", външни кожи, палта от овча кожа и маски с рога. Това е всичко, което остава от Велешките празници.
Български хроники според договорите на Олег и Святослав с гърците: През лятото на 6415 (911): „Цезар Леон и Александър сключиха мир с Олгм, имишеся от данък и компания се приближиха между себе си, целуваха кръста си, и Олга водеше дружината и съпруга си според руския закон и се закле с оръжията си и Perunm b, Бог да бъде ваш и Волосм добитък, Бог и утвърди света. В лето 6479 (971). „Да, ние имаме клетва от Бога, но ние вярваме в него и от Перун, и от Волос, говедото Божие.“
Вероятно Велес и дарител на богатство (чрез добитък, основното богатство на номадските племена - "богът на добитъка" ("На идолите на Владимиров"), а по-късно просто богът на богатството, което се печели с труд през целия живот. Има всички основания да се смята, че именно Велес наблюдава изпълнението на законите и договорите, той е бащата и съдията на истината, като Хермес и Один. чест" ("Густинска хроника").
Споменаването на Велес в договора,до Перун - покровител на княза и отряда, неслучайно. Меркурий също е призован от германците в тандем с войнствения Марс. И свещената двойка тук не е случайна - мъдър, стар, не съвсем позитивен в християнския смисъл на думата "бог на добитъка" и силен, млад воин-владетел. Въпреки очевидните атрибути на чернотата, Велес, подобно на Один, Меркурий и Хермес, е бог на науката и мъдростта. В „Слово за похода Игорев” откриваме „Пяло ли се, пророчески Бояне, Велесова внучка”. Името му се среща и в къснозаписания обреден текст на македонските българи, т. нар. „Веда на славяните” в изд. Веркович (IV, 5.5-13).
И в митологията на балтите черният бог се нарича Vielona, Wellns или Vels, което всъщност означава "дявол", "дяволът" е постоянен противник на Гръмовержеца и собственик на света на мъртвите, шут и измамник. Идентичността на това име и приликата на този образ със славянския Велес е доста забележима.
В християнския апокриф "Ходенето на Богородица по мъките" Велес е наречен директно демон, но той също е наречен "зъл бог", почти като Хелмолдовия Чернобог в "Славянската хроника" (разбира се, че е имало добри богове, обръщаме внимание на множественото число): езичниците "това са тези, които са наречени богове; слънцето и месецът, земята и водата, животните и влечугите, които в своето коравосърдечие са дали имена на боговете , като хората, и тези, които почитаха Утрий, Троян, Хорс, Велес, превръщайки демоните в богове. И хората вярваха в тези зли богове."
Ма Юда е жива, тя научи Да, Книгата е ясна, да, да и да, пиши Мама научи, Бог научи.
Буквално според друг списък: „вярвайки, на юг от нас, Бог създаде същество, за да работи, тогава всички те са богове, наричайки слънцето и месеца земята и водата, животните и влечугите, тогаванетър и chlvch от документалния филм за троянския hrs veles peroon към боговете, след като превърна злия демон във вяра, досега обсебен от тъмнината на злото, в името на такос да уринира."
До него, Велес, в списъка са Троян, според сръбските легенди великан, който се страхува от слънчева светлина и има кози уши, както и Хорс. „Словото за похода на Игор“ свидетелства за известно нощно пътуване на Хорс, тъй като Всеслав се движи във формата на вълк точно през нощта: „Всеслав княз, съдейки по хората, той е княз на града, а самият той броди като вълк през нощта; от Киев дорискаше до пилетата на Тмуторокан, великият Хорсов и вълкът бродят пътеката."
Чехите, дори след приемането на християнството, помнят Велес като един от най-мощните "демони", принасяйки му в жертва черни пилета и гълъби. В "Словото на св. Григорий" се говори за поклонението на славяните "на бога на добитъка и другаря и горския бог". Тези. Велес - богът на добитъка, покровителят на пътниците, богът на горите.
Чернотата на Велес се доказва от липсата на неговия стълб в пантеона на княз Владимир, стълбът на Велес стоеше отделно, не на хълм, а на Подил. Междувременно те се справят с Велес в Киев под Владимир, изпращайки ги в отвъдното по реката, т.е. не осакатявайте, а погребвайте стария бог. В "Житието на Владимир" се казва: "И косата на идола. Водете река Почайна в реката. "С това, както се твърди, Владимир изпрати Велес, като досега Перун, на пътуване до царството на мъртвите. Починаха, следователно, двамата най-известни славянски богове. Но в Ростов, много по-късно, каменният идол на Велес е разрушен. В житието на Авраамий Ростовски се казва: „Краят на Чуд се поклони на каменния идол Велес“. Обръщаме внимание на свещеното местоположение на идола - Чудския край. С Велес се сравнява директно демон, притежаващ знания за скрити съкровища. И Авраам, който унищожи „идолския камък“ на Волос в Ростов, „едва не стана жертвадемонът, "преобразен в своята противоположност -" в образа на войн, който го наклевети "Цар" Владимир ... ". Демонът "обвини Авраам, че се занимава с магьосничество, че е скрил от принца меден котел с пари, които намери в земята." Това наистина е дяволска подигравка, достойна за хитреца Локи и бога Нави - Один.
В „Историята за построяването на град Ярославъл“, източник от 18-ти век, датиращ от древен запис, „който, макар и актуализиран по-късно, все пак адекватно отразява истинския ход на събитията“, директно се посочва, че маговете са жреци на „бога на добитъка“: държат лос и му поднасят дим.“ Свещеникът познал по дима от огъня и ако познал лошо и огънят угаснал, тогава свещеникът бил екзекутиран. „И тези хора, чрез клетва във Волос, обещаха на принца да живеят в хармония и да му дават дължимото, но те просто не искаха да бъдат кръстени ... По време на суша езичниците се молеха със сълзи за техния Волос да донесе дъжд на земята ... На мястото, където някога е стоял Волос, има тръби, и арфа, и пеене, което се чуваше много пъти, и се виждаха някои танци. той беше подложен на ... Те казаха, че всичко това зло мелодия беше гнева на Волос, че той се превърна в зъл дух, за да смаже хората, както те смачкаха него и кермет“.
Най-често той е представян като мъдър старец, защитник на растенията и животните
Н.М. Карамзин преразказва (без позоваване на източника, но по същество това е един от вариантите на „Великополската хроника“) „за любопитните“ „басня“, в една от които намираме: „Словено-българските князе, възхитени от такова писмо (от Александър Македонски), го окачиха в храма си от дясната страна на идола на Велес. След известно време двама князе на Лях се разбунтуваха от своя род(Mamokh, Laloh) и Lachern, воюваха с гръцката земя и преминаха под най-царстващия град: там, близо до морето, принц Lachern положи главата си (където след това беше създаден манастирът Blachernae.) "
С голяма степен на вероятност можем да кажем, че Велес е водка и пастир на мъртвите, подобно на неговите балтийски колеги, като Св. Николай. "Огнената река тече, през огнената река калиновият мост, по този калинов мост има старец матер; носи в ръцете си златна паничка, сребърно перце. Седемдесет болести избавя от божия раб."
Богът върколак, господарят на магията и тайната, владетелят на кръстопътя, богът Нави, както показахме в предишната ни книга, където беше извършен функционален анализ на образите на Тот, Хермес, Меркурий, Один, Велес. Едно от имената му е Мокос - съпругът на Мокош, богинята на съдбата (известни са поне четири споменавания на Мокош-Мокос в мъжки род) - следователно самият Велес, който се появява в приказките като старец с водеща топка - богът на късмета. Обърнете внимание, че в индоевропейската традиция боговете с подобни имена също са имали подобни функции. Например римски лари, български мавки, русалки, римски фавни и фавни, индийски адити и др.
1. „Бог на добитъка“ – собственикът на дивото.
2. Водчий по всички пътища, Господар на пътищата, покровител на всички пътници
3. Господар на Нави, владетел на Неизвестното, Черен бог
4. Посмъртен съдия и доживотен изпитател.
5. Могъщ магьосник и господар на магията, върколак.
6. Покровител на търговията, посредник в договори и тълкувател на закони.
7. Дарител на богатство.
8. Покровител на онези, които знаят и търсят, учител по изкуства, включително скалдически
Ден на Велес - сряда, камък - опал или обсидиан, метал - олово или живак, дърво - смърч, бор, орех или ясен (тис), а именноОт тях трябва да се правят амулети, тояги, идоли и други предмети, свързани с култа към Велес. Митът за северния бог-магьосник, разбира се, е малко по-различен от този на южната традиция. Местата за устройството на жертвите на Велес и посвещенията му са гъсти иглолистни гори. Често непроходим с грозни дървета и мъртва дървесина, Велес е волохат и обича мъхове и лишеи, както и гъби, може би са му поставили идол или са положили треби на разклона и кръстопътя на три горски пътя. Три вечнозелени дървета (често борове - оттук и "изгуби се в три бора") и мравуняци също са признаци на Велесов. Ако на равен терен - тогава същите кръстовища, но със самотно дърво или камък върху тях.
На храмовете на Велес можеха да висят не само букви с букви, както в легендата, но и черепи или рога на говеда. Вероятно самият идол Велес е бил увенчан с рога - оттук и отъждествяването му със Сатаната или крива пръчка.
През вековете езическата традиция на конфронтация между Черния и Белия Бог продължава и се проявява на всички нива. Първият - Старият - умиротворява природата, вторият - Младият - я съживява и с него той възкръсва, пълен със сила. През пролетта младото сменя старото, а новото - старото. След това цикълът се повтаря и така ще бъде завинаги.
„Книгата на Велес“ („Книгата на Велес“, „Книгата на Велес“) е превод на свещените текстове на новгородските магове от 9 век, който разказва най-древната история на славяните и други народи от края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. до края на 1-во хилядолетие от н.е. (IX век).