Входът с животни е отворен за будистките храмове - Новини от Монголия, Бурятия, Калмикия, Тува
На животните беше позволено да посетят изложба на реликви в тайландски будистки храм в Австралия.
ARD: Като цяло будизмът е може би най-лоялната религия, но все пак трябва да знаете как да се държите в храмовете. Включително тайландски. Във всеки случай, в много храмове в Тайланд, например, маймуни живеят на тяхна територия, а тайландските лами в известния манастир Wat Pa Luangta Bua Yanasampanno отглеждат тигри. Е, струва ли си редовно да „освещаваме“ животни, това е работа на игумените на храмовете.
Възможно ли е всеки, който иска да влезе в будистки храм и как трябва да се държи там?
Всеки може да влезе в будистки храм при спазване на прости правила.
Първото правило се отнася до външния вид. Съвсем логично е, че за мястото, където хората идват, за да се докоснат до нещо, което е много по-високо от обикновеното, е подходящ и специален стил на облекло, напълно различен от този, предназначен за почивка на плажа или ходене на клуб. И в този случай будистките храмове не са направили революция: вярващите също носят специални дрехи в православната църква. Провинциалните будистки храмове са по-демократични по отношение на „дрескода“, основното е, че не трябва да има откровено къси дрехи отдолу и прекалено ниско изрязани отгоре.
Второ правило. Не е разрешено влизането в будистки храм с обувки. Тя със сигурност ще бъде оставена зад прага. Смята се, че краката са най-мръсната част от нашето тяло, защото са в контакт със земята. Следователно те ще изглеждат много по-чисти без обувки, които, между другото, могат да направят кожата им на мъртвите насилиесмърт на животни. Да, и от гледна точка на простата хигиена това е оправдано. Тъй като народите от Югоизточна Азия са прекарвали и прекарват много време, седнали на пода, и затова следят за неговата чистота, особено в храма.
Третото правило е доста просто и следва от предишното. В никакъв случай не трябва да се поставя в храма така, че когато седите на пода, краката да сочат посоката на олтара с изображението на Буда и скулптури на монаси, както и живи представители на духовенството. Снимките са разрешени в будистките храмове (рядко изключение е залата, в която се намира Изумруденият Буда в Банкок), но ако искате да се отпечатате с постоянните обитатели на храма, трябва да запомните, че на монасите и монахините от южния клон на будизма не е позволено да докосват лица от противоположния пол. Това напомняне ще помогне на всички да избегнат неудобни ситуации.
Как да разберем символиката в един будистки храм?
Олтар. Вътре в стаята има олтар с образа на Буда, ориентиран така, че лицето му да е обърнато на изток, и в допълнение към главния, централен и най-голям, понякога има скулптури с различни размери, отразяващи различни етапи от жизнения път на Съвършения, в допълнение към него олтарът често се формира от скулптури на известни монаси, разположени малко по-ниско ниво. Пред олтара в центъра има поднос за свещи и маслена лампа с плаващ фитил, от чийто пламък се запалват, като правило от двете му страни се поставят кръгли контейнери с пясък и пепел за ароматни пръчици.
Местните жители, които идват в храма срещу номинална такса, могат да закупят малко традиционно предложение под формата на цветя от орхидея, лотос, свещи и ароматни пръчици (понякога в комплекта са включени и парчета златни листа). Влизайки в стаята, те сядат на колене.с лице към олтара и сключващи ръце в традиционния жест на уважение „уай“. След това се поставят цветя, запалват се и се гасят свещи и благовонни пръчици.
Броят на последните е регламентиран, тъй като всеки от тях носи собствено семантично натоварване: първият означава самия Буда, вторият - неговото Учение (Дхарма), третият - общността на монасите (Сангха). И след това те докосват пода с челата си три пъти, отдавайки почит на същите три основни компонента на тяхното духовно учение. Ако храмът предлага златни плочи в комплекта, те са залепени върху скулптурните изображения на Буда или монаси. Мястото за това се избира в съответствие с желанията и стремежите да получите нещо или да се отървете от нещо.
Пръчици за гадаене на Siamsi
Въпреки това тази традиция е намерила своето място в привидно най-ортодоксалното духовно учение и очевидно няма да отстъпи позициите си. Връщайки се към гадаенето, трябва да се отбележи, че всяка от пръчките е номерирана от 1 до 28, а всичките двадесет и осем са в специална чаша, която при извършване на процедурата трябва да се наклони под ъгъл от приблизително 45 градуса и да се разклати, докато една от целия комплект изпадне от нея. След като прочете числото на клечка, гадателят трябва да отиде до специална стойка, върху която са поставени листовки с текстове. В тях в алегорична форма се дават препоръки или пожелания, както и тълкуване на текущата ситуация.
Ако питащият не е доволен от получената информация, той може да навие листа с късмета в тръба и да го завърже за дърво на входа на храма. Това е равносилно на подаване на молба до небесната канцелария за преразглеждане на съдбата.
Амулети
Често специализирани магазини се организират в будистки храмове, известни с особено известен абат.за продажба на амулети, изработени от този майстор. Те, подобно на светената вода, се използват от тайландците за защита на тялото и душата от негативни външни влияния. Някои от амулетите се издават от монаси по специален повод или цел, за което се провежда специална церемония, на която се канят известни монаси от няколко манастира. Традицията за носене на амулети е много разпространена в тази страна. Рядко се случва тайландец, независимо от възрастта и пола, да не носи талисман. Темата за амулетите беше разгледана подробно на страниците на нашия вестник, а сега съобщение за тази уникална традиция е „изложено“ на уебсайта на компанията.
Въже и гривни за ръка
В допълнение към амулетите в будисткия храм можете да се запознаете с традицията на връзване на специални струни или плетени гривни. Предназначението им е защитно или „за късмет“. Тази традиция е много древна и се корени в тайландската идея за двойствената природа на силите, които контролират живота и смъртта на човек (куан и винян). Този, който допринасяше за неговия просперитет и здраве, понякога можеше да напусне собственика и тогава той се разболяваше. В този случай на болния е поканен специалист по възстановяване на жизнеността. За какво, наред с други манипулации, той завързваше въже към дясната ръка на клиента, през което енергията се връщаше, а след това към лявата, за да не тече обратно. Сега, за да получат такъв талисман в храма, местните жители коленичат пред монаха, мъжете протягат ръка, за да го завържат, жените поставят дланите си, сгънати в лодка, където монахът го поставя. Всеки посетител на храма, при спазване на горните правила за поведение, може да стане собственик на такъв амулет.
Дърво на парите
Друг необичаен елемент на будизмахрамът е парично дърво. Изглежда доста странно: основата му е ствол от бананова трева, в който са забодени специални шишчета с дупка, предназначена за поставяне на банкнота. Такива дървета са изложени във вътрешността на храма и всеки може да закачи своята клонка с пари на тях, а понякога, по време на специални церемонии, вече напълно „оборудвано“ дърво може да бъде подарено от отделно семейство като материална подкрепа на храма.
Тази традиция е родена от онази част от будистката доктрина, която се отнася до отношението на монасите към материалните ценности и по-специално към банкнотите. В момента това се отразява и в годишната церемония Tod Phra Bra, когато малко парично дърво Pha Bra (phaa - дрехи, brah - гора) се представя на монасите заедно с дрехи. Според легендата, по времето, когато е живял Буда, не е било позволено да получават дрехи директно от ръцете на миряните. Затова монасите трябваше да използват изоставените дрехи или плащеницата на мъртвите, като ги режат, шият и боядисват за собствени нужди. Виждайки това състояние на нещата, хората започнаха да оставят дрехите, приготвени за монасите, просто в гората. Тези, които не можеха да предложат дрехи, завързаха пари на клоните на дърветата.
Защо в будистките храмове има клетки с птици, а в тези храмове, където има резервоари - контейнери за различни водни животни?
Отговорът е лесен. В ежедневното разбиране на механизмите на действие на закона на Дхарма (ученията на Буда) всичко се дължи на закона за причината и следствието. Направете добро дело - получете възвръщаемост в този или следващия живот. Небесната канцелария води строга отчетност и контрол. Затова се смята за добро дело да се пускат животните в естествената им среда. Птици - в небето, риби, костенурки идори охлюви - се изпращат обратно във водата. Има своя собствена хармония! И печалба за тези, които хванат това живо същество.
Защо правят и продават гирлянди от цветя в храмовете?
Подаряват се на статуите на Буда или монаси - сподвижници, широко известни у нас, в знак на уважение и благодарност. И те могат да го занесат в къщата на духовете или да го окачат на предното стъкло на собствената си кола или друго превозно средство, за да го предпазят от негативни външни влияния, особено от зли духове (тяхното присъствие в тайландската будистка картина на света не предизвиква никакви противоречия). Освен това гирлянди от изкуствени цветя могат да украсят и дървото Бодхи, което е символ на дървото, под което Буда е постигнал просветление преди повече от пет века. Следователно, той е незаменим елемент от всеки будистки храмов комплекс в Тайланд.
Почетни съвети
Често по стените на будистки, особено провинциални, храмове могат да се видят големи мраморни плочи, прикрепени към стените, върху които има надписи, вървящи в редици. Те представляват онези хора, с чиито дарения е издигнат този храм. Понякога, по време на изграждането на нов храмов комплекс, всеки може да допринесе за строителството, дори и със скромно финансово състояние, като „купи“ парче керемида за покрива или облицовъчен материал на бъдещата сграда за символични пари. И за това на обратната страна на „номиналната оферта“ можете да поставите своя личен подпис.
Какви странни бутилки и купи с вода могат да бъдат намерени в будистки храм и за какво се използват?
Напълно често срещан елемент на будистките храмове в Тайланд е „заредената“ вода, която от просто средство за работа върху нея (и се състои в рецитиранемантри) на монаси и преминаване през специално зарядно устройство придобива необичайни свойства и може да се използва при лечение, измиване, оцветяване от монаси на миряни, които идват в храма, почистване на помещения, в които, да речем, не е много удобно да се живее, както и при готвене при специални поводи. С процедурата по оцветяването или по-точно измиването на статуята на Буда в храмовете започва най-обичаният тайландски празник - Нова година Сон Кран. Понякога така заредената вода се съхранява в големи глинени съдове, откъдето всеки, който иска, се налива в бутилки или найлонови торбички. Някои храмове "пускат" специализирана вода, предназначена за всеки ден от седмицата. В това тайландската будистка традиция е близка до православната християнска, където се появява понятието „светена вода“, освен това се използва за почти същите нужди.
Защо купи с водни лилии и лотоси се поставят пред будистки храм?
Да, всъщност много често на територията на храма можете да видите саксии, в които растат тези водни растения. А присъствието им е ехо от красива легенда, според която на мястото, където е стъпил кракът на новородения Буда, се е появило лотосово цвете (лилия). Освен това самото растение е уникален природен символ, защото корените му са в земята, в калта, стъблото расте през водата, а самото миришещо цвете с венчелистчета лежи над водата и се припича на слънце.
Именно поради тази особеност на растежа на цветето, то символизира напредъка и развитието, усъвършенстването на душата от примитивната мръсотия и невежеството на материализма, през водите на опита, до яркото излъчване на пробуждането и съвършенството. Чистият, неопетнен лотосов цвят се свързва с чистия и съвършен дух на най-добрите хора. Душата на невежия и тъмен човек е като неотвореналотос. Когато човек е изпълнен със съкровищата на будисткото знание, лотосовият цвят цъфти и разцъфтява. Затова Буда е изобразен седнал върху разтворен лотосов цвят.