Видове и функции на ритуалите - Социология на културата
Най-систематична и обоснована изглежда класификацията на ритуалите на Дюркем. Но тя не включва цялото разнообразие от видове ритуали.
Ритуалите се класифицират по различни критерии. Разделянето на ритуалите на магически и религиозни се счита за важно. Дюркем, в съответствие с идеите си за обществото, предполага, че основната разлика между магията и религията е, че първата има индивидуален характер, а втората е социална. По-конкретно може да се отбележи, че в магията (магьосничеството) няма характерна за религията вяра в персонифицирани свръхестествени сили, тоест в Бог. Магическите ритуали преследват непосредствени, непосредствени цели и, което е много важно, те са дело на отделни хора, а цялото общество (клан, племе) обикновено се интересува от резултатите от религиозните ритуали и следователно, като правило, цялото общество (или ключови групи, или символични обществени фигури) участват в тяхното изпълнение.
Ppuals също могат да бъдат класифицирани според техните функции. На първо място, заслужава да се подчертаят кризисните ритуали, изпълнявани от индивид или група по време на критични периоди от живота или като отговор на остър и много неотложен проблем. Пример за това е танцът на дъжда, който обикновено се изпълнява по време на продължителна суша, когато загубата на реколта заплашва племето с пълно изчезване. Този сложен ритуал се провежда с участието на почти цялото племе под ръководството на първосвещеници, шамани или жреци. Той е детайлен и ясно проектиран, идващ от древни времена. Имайте предвид, че по принцип ритуалът и импровизацията са взаимно изключващи се.
Календарните ритуали се случват редовно, тъй като се случват предвидими, повтарящи се природни събития, като сезоните, фазите на луната, съзряването нажътва и т.н. Във всички селски култури има огромен брой такива ритуали, изключително сложни, наситени с елементи на еротика, със свои специални богове, герои, митични персонажи. С развитието на обществото, неговата индустриализация, те отчасти се секуларизират, отчасти отмират. Календарните ритуали често се считат за една от разновидностите на ритуалите на преминаване.
Специален клас се формира от ритуали на интензификация. Този термин е въведен от американските антрополози Чапел и Кун, за да обозначи набор от различни видове ритуали: кризисни, календарни и други, извършвани с цел да се противопоставят на дисбаланса на груповия живот, причинен от вътрешни или външни причини, да засилят взаимодействието между членовете на групата и като цяло да повишат степента на групова сплотеност. С такива ритуали се сблъскваме например, когато членове на семейството, пръснати из цялата страна, дойдат на сватба или друго семейно тържество и по този повод не са се виждали години, ако не и десетилетия. Функцията на интензификация се изпълнява, като правило, от кризисни ритуали. Разбира се, интензификационните ритуали нямат собствено специфично съдържание, те са групирани в един клас въз основа на ролята, която играят в поддържането на нивото на интензивност на груповия живот.
Назовахме само най-често срещаните видове ритуали. Като цяло, в зависимост от използваните критерии и нивото на анализ, могат да се отделят буквално безкраен брой видове ритуали. Например ритуалите могат да бъдат класифицирани според участието на мъже или жени на чисто мъжки, чисто женски и смесени ритуали. Само мъже имат право да участват в чисто мъжки ритуали, но някои от тях се появяват като жени и символично имитират физиологичнифункции, присъщи на жените; в чисто женските ритуали, напротив, отделните жени имитират физиологичните функции на мъжете. Но това съвсем не означава „приемане на ролята“ на жена или, обратно, на мъж, според отчуждените ролеви дефиниции (на съвременен език).
Това означава да бъдеш жена или съответно мъж в период от ритуално време, изключен от нормалната последователност на времената.
В допълнение, ритуалите могат да бъдат класифицирани според масовия характер, тоест според броя на участващите в тях, според степента на структура, според редуването на елементи на аморфност и структура, според характеристиките на групата, в рамките на която и в чието име се извършват. Последният момент е много важен, тъй като ритуалите са стратифицирани, при това ^ ратифицирани двойно - по отношение както на земната, така и на митологичната йерархия. Някои ритуали могат да се извършват само от вождове, само от старейшини или само от ловци (само брахмани или само кшатрии и т.н.), а изпълнението на съответните ритуали от представители на други групи (или касти) води до безброй тежки последствия както за извършителите, така и за осквернените групи, и дори за самите осквернени ритуали. Боговете (и други митични създания) са ревниви към извършването на ритуали. По този начин използването на ритуален предмет, предназначен да служи в чест на едно митично създание в ритуал, предназначен за друго, може да доведе до напълно непредвидими последици. Например до деградацията на Бога, промяната на местата и значението на боговете, накратко, до революция във Вселената, която със сигурност ще засегне хората (като отмъщение на обиден Бог).
Няма да анализираме изцяло концепцията на Хофман, но ще покажем неговия подход към явлението, което е ритуално по своята същност.уважително поведение, тоест поведение, чиято функция е да изразява уважение и признателност на един човек към друг. . Хофман пише, че достойното за уважение поведение от страна на актьор обикновено се състои в демонстриране на уважение, благодарност и благоговение към получателя до такава степен, че изглежда твърде допълващо и вероятно надхвърля това, което актьорът може действително да чувства към получателя. Сякаш актьорът дава предимство на получателя на съмнението и дори може да скрие много ниската си оценка за достойнствата си зад ръсене на комплименти. Такива актове на уважение формират идеален модел, според който реалната връзка между актьора и получателя ще се разгръща сега и в бъдеще.
Ритуалите за представяне са модели на уважително поведение, които също са предназначени, но служат за насърчаване и засилване на взаимодействието. Ако ритуалите за превенция предвиждат какво да не се прави по отношение на партньора, за да не се загуби неговата свобода и индивидуалност, тогава ритуалите за представяне осигуряват начини за привличане на партньор във взаимодействие чрез разкриване на признаци на уважение. Това, според Хофман, ". поздравления, покани, комплименти, малки услуги."