Вие сте добри с всички, но имате някаква гордост в мислите си и това е голям грях - (по романа „Война и
Автор: Раиса Федоровна9 февруари 2010 г
Романът на Л. Толстой "Война и мир" е многопроблематичен. Един от водещите ще бъде проблемът за духовното търсене на главните герои княз Андрей Болконски и Пиер Безухов.
Първото запознанство с принц Андрей се случва в този период от живота му, когато той взема решение:
„Сега отивам на война, на най-голямата война…“, признава той в разговор с Пиер. Но за да се опита да излезе от този „порочен кръг“, принц Андрей ще се нуждае от целия си живот.
Още при първата среща забелязвате нещо в него, което ви кара да се замислите: откъде идва в него? Защо е толкова вътрешно груб и неблагороден към жена си Лиза. „От всички лица, които го отегчаваха, лицето на красивата му съпруга изглежда най-много го притесняваше (а тя е неговата избраница, тя чака дете от него). И в разговор с Пиер за съпругата си той признава: „Това е една от онези редки жени, с които можеш да умреш за честта си, но, Боже мой, какво не бих дал сега, за да не се оженя.“ И малко по-късно, в разговор с принцеса Мария, той ще каже „... Искате ли да знаете дали съм щастлив? Не! Защо е това? Не знам". Защо такова объркване на мислите? Защо такъв вътрешен раздор?
Но факт е, че принц Андрей изобщо не се интересува от въпроси за светското щастие, умът му е зает от по-значими мисли. Принц Андрей се опитва да намери отговор на основния си въпрос: какъв е най-висшият смисъл на живота, какъв е той в света и какъв е светът за него? Такива мисли, разбира се, можеха да възникнат само в главата на мислещ, прогресивен човек, какъвто беше Андрей Болконски. Пиер, например, винаги се изненадваше от неговитеизключителна памет, ерудиция („той четеше всичко, знаеше всичко, имаше представа за всичко“).
И гледайки Андрей Болконски, можете да видите, че той самият е наясно, че в ума си превъзхожда гостите на салона Scherer. Ето защо той има уморен, отегчен вид, тиха премерена стъпка и известна арогантност.
Веднъж, в разговор с брат си, принцеса Мария ще каже на принц Андрей: „Ти си добър с всички, но имаш някаква гордост в мислите си и това е голям грях“. И става ясно защо Андрей Болконски не е имал щастие с Наташа. При нея, оказа се, човек не може да бъде мъртъв за честта си. И принципът на Наташа, "ако искате да сте щастливи, бъдете щастливи - той не може нито да разбере, нито да приеме."
Но дори и с тази „рядка жена“ щастието не се случи, защото гордостта на мисълта и грехът на гордостта го вдъхновиха, че най-важното нещо в живота е да бъдеш свободен и „... да се обвържеш с жена - и като окован затворник губиш всякаква свобода“.
Трагедията на съдбата на Андрей Болконски, човек, надарен с гордост на мисълта, е морален урок, който може да служи завинаги. До какво може да доведе човек гордостта на мисълта? Това води до преоценка на моралните ценности, завърта живота като спирала, толкова сложен, объркващ, противоречив. Грехът на гордостта е изпълнен с факта, че поражда в човека арогантност, амбиция, егоизъм. Гордостта на мисълта доминира в ума на човека, осакатява душата му, превръща живота в „порочен кръг“, от който човек е безсилен.
Защо този „много красив млад мъж“ има такава гордост в мислите си? Може да се обясни с кратка фраза: той живееше, държеше се като син на княз Николай Болконски. „Ако те убият заради мен, старец, ще боли ... И ако разбера, че не съм се държал като сина на княз Николай Болконски, ще се срамувам ...“ Имаше един старец Болконскигорд принц, който никога не променя решението си. Той също възпита децата си, използвайки правилата само на три думи: необходимо е, необходимо е, необходимо е, внушавайки им, че най-важното в човека е честта, мъжкото и човешкото достойнство. Всичко това е и в княз Андрей: същата бащинска гордост, същата гордост на мисълта.
Андрей Болконски винаги, независимо какво е правил, е правил, преследвайки едно желание - желанието да бъде полезен. С това желание той решава да отиде "на най-голямата война, която някога се е случвала". Но той имаше и свое, чисто – съкровено желание, лично. Гордият грях го вдъхновява, че той, подобно на Наполеон, когото е избрал за свой идол, с ума си е в състояние да повлияе на хода на историята, че той също има свой собствен Тулон. „Искам слава, искам да бъда познат на хората, искам да бъда обичан от тях ...“ - това е, за което той мисли пред Аустерлиц. Андрей Болконски не искаше награди - слава. Има логика: "Не заради славата - заради живота на земята." Но има и друг; избран от принц Андрей. Това е логиката на суетата, егоизма.
За какво мисли принц Андрей? Само за себе си, любими Само няколко епизода ... Ето го, в разговор с баща си, като велик стратег, излага „оперативния план на предложената кампания.” Ето го, изпратен от Кутузов с куриер с писмо до австрийския генерал, едва затваря очи, мисли. Какво мисли той? Мечта за това какво впечатление ще направи на генерала (той беше сигурен, че ще бъде представен на императора). Той избра думите, с които ще се обърне към него. Но в действителност всичко ще бъде точно обратното. Принц Андрей беше представен само на военния министър, който като цяло не обърна внимание на новодошлия през първите две минути. Амбицията е наранена.
И в същия момент „радостното чувство на княз Андрей значително отслабна, превърна се в чувствообиди и дори презрение. Нагласата се променя драстично: победата в битката му изглежда като далечен спомен. Но означава ли това, че емоционалните преживявания са взели връх над усещането на ума? Въобще не. Както и преди, гордостта на мисълта вдъхновява за нейната изключителност, нейната специална цел. И след като научи за френския пробив, той решава да се върне в армията, без излишна скромност ще каже: „Ще спася армията“. И в навечерието на битката при Шенграбен княз Андрей все още мисли за своята, особено тайна: „Но къде е? Как ще се изрази моят Тулон? И в навечерието на Аустерлиц принц Андрей на първо място мисли за това как ще изглежда в собствените си очи. „Ще бъда изпратен там с бригада или дивизия и там, със знаме в ръка, ще тръгна напред и ще разбия всичко, което е пред мен.
Всички ще бъдат. Но не по начина, по който гордата мисъл на княз Андрей вдъхновяваше и си представяше. Той ще види бягащите, отстъпващите войници, ранения Кутузов. Чуйте думите му: “Раната не е тук, а тук!” сочейки към бягащите войници. Не, Андрей няма да спаси и въпреки че няма да има това твърдо доверие в него, а напротив, изпитвайки сълзи на срам и гняв, той ще крещи по детски пронизително. Гласът на съвестта ще го призове напред. И той ще тича към французите, опитвайки се да спре отстъпващите войници. И вече не мисълта за това как ще изглежда в собствените си очи, а гласът на съвестта, високото разбиране на военния дълг ще го принуди да се държи така, както трябваше да се държи синът на княз Николай Болконски.
Принц Андрей не видя как приключи борбата на французите с артилеристите, оръжията бяха взети или спасени. " Какво е това? Падам ли?“, помисли си той и падна по гръб. „Над него нямаше нищо друго освен небето, високото небе ... Колко тихо, спокойно и тържествено, изобщо не приличаше на това как тичах, как тичахме ... Как можех да не видяпред това високо небе? И колко се радвам, че най-накрая го опознах. И най-важното, в него стана тихо и тържествено.
Малко по-късно принц Андрей ще се срещне със своя "идол". „Но в този момент Наполеон му се стори толкова малък, незначителен човек ... Всички интереси, които занимаваха Наполеон, му се сториха толкова незначителни в този момент, самите му герои му се сториха толкова дребни, с тази дребнава суета и радост от победата ...“
И за княз Андрей ще започне нов етап от живота му, ще започне нов живот във вътрешния му свят. И тласъкът за съживяване ще бъде спор с Пиер за това какво е животът. Нощта, прекарана в Отрадное, вдъхна живот на душата на Андрей Болконски, младата Наташа, момиче, развълнувано от красотата на нощта.
Тогава в душата му изведнъж възникна такова неочаквано объркване от млади мисли и надежди, което противоречи на целия му живот. И може би не среща с дъб, а земният живот лекува принц Андрей. Получил от баща си имение в Богучарово, той се заема с делата на имението. Едно имение от триста души селяни той изброява като свободни земеделци, в друго той заменя corvée с такси. В Богучарово една учена баба била изписана да помага на родилки, свещеникът учел селските деца на четмо и писмо. Убежденията на княз Андрей постепенно се променят: не горди мисли за слава, за преобразуване на света, а приятелско участие, женска красота и любов могат да променят живота.
Но означава ли това, че сега душата на Андрей Болконски триумфира над ума? Съвсем не, всичко ще върви в нов кръг. И отново грехът на гордостта го вдъхновява с мисълта за способността му да влияе на този живот. Както и преди, той отново ще се стреми към идеала и отново ще създаде идол за себе си. Този път Наполеон ще бъде заменен от Сперански. И Андрей Болконски отива в Санкт Петербург. „Сега той изпита чувство в Петербургподобно на онова, което преживя в навечерието на битката, когато неудържимо го теглиха висшите сфери, там, където се подготвяше бъдещето, от което зависеше съдбата на милиони.
Но осъзнавайки, че либералните реформи на Сперански са в противоречие с живота, че дейността на неговия идол не допринася за решаването на глобалните му проблеми, княз Андрей прекъсва връзките с него.
И отново гордостта на мисълта води Андрей Болконски до разочарование.
След това топка. Среща с Наташа и последващо посещение в къщата на Ростови. И в съзнанието за миг ще проблесна една нетипична досега мисъл: „Докато си жив, трябва да живееш и да бъдеш щастлив“. И в разговор с Пиер той признава: „Не бих повярвал на някой, който би ми казал, че мога да обичам така?“
Но дали това беше любов с цялата ти душа и цялото ти сърце? Истинската любов е способна на прошка. Наташа развълнува сърцето на принц Андрей. Но не повече. Той не можеше да разбере Наташа, шестнадесетгодишно момиче, което изобщо не се измъчваше от сложните проблеми на живота, тя просто живее. Принц Андрей не може да прости предателството на Наташа с Анатол Курагин. Гордостта на мисълта му нашепва, че да простиш означава да пожелаеш другият, който е обидил, оскърбил, да стане и да има право да устои. Да прости на паднала жена, да, но не на него и не това.
За да се прости на Андрей Болконски, беше необходима смърт.
Нов етап в живота на княз Андрей ще започне с Отечествената война от 1812 г. Връща се в армията. Приближава войнишката маса. Войниците наричат княз Андрей не друг, а "нашия княз". Беше грижовен и нежен с тях.
Отечествената война от 1812 г., полето Бородино ще бъде последният опит за излизане от "порочния кръг". Съдбата предопредели такъв път за княз Андрей, когато неговата гордост на мисълта, вечно колебаеща се между доброто и злото, направиокончателният избор е само миг преди смъртта. Смъртно ранен, принц Андрей среща Наташа. И само в предсмъртния си делириум душата на Андрей Болконски тържествува над ума. „Можеш да обичаш скъп човек с човешка любов; но само врагът може да бъде обичан с божествена любов. Това е Наташа - врагът да обичаш с "божествена" любов. Животът не можа да убеди княз Андрей. Падна на съдбата на смъртта.
„Гледайки Наташа, княз Андрей за първи път си представи душата й. И той разбра нейното чувство, нейното страдание, срам, разкаяние. За първи път разбра жестокостта на отказа си, видя жестокостта на раздялата си с нея. Само преди смъртта му мислите му бяха насочени към нея, тази, на която сега искаше да каже ... (разбира се: „прости ми“.) И едва в този предсмъртен час дойде кратък, но щастлив момент от живота на княз Андрей, този момент, когато „любовта към една жена неусетно се прокрадна в сърцето му“.