Вишнева градина, България в пиеса А
Чехов А.П.
Композиция по произведение на тема: България в пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“
Антон Павлович Чехов беше велик български гражданин. В много от творбите му виждаме Родината през неговите очи. Преди да премина към темата на моето есе, бих искал да говоря за това какъв човек беше Антон Павлович. Той нарече лъжата, лицемерието и произвола свои основни врагове. Целият живот на писателя е изпълнен с упорит, систематичен труд. След като е живял четиридесет и четири години, той написва повече от двеста проза и драматургия, строи училища, участва в създаването на болници и библиотеки. Работи като лекар по време на епидемията от холера, всяка година приема до хиляда болни селяни в селата. Много ме привличат чертите, присъщи на Чехов: благоприличие, човечност, интелигентност и жизнелюбие. Антон Павлович издигна до абсолют вдъхновената работа и здравите човешки взаимоотношения. Четенето на произведения на Чехов е лесно и интересно. Една от любимите ми книги на писателя е пиесата "Вишнева градина".
Започвайки от първото действие на пиесата, се разкриват гнилото и безполезността на собствениците на имението Раневская и Гаев.
Любов Андреевна Раневская според мен е доста празна жена. Тя не вижда нищо около себе си освен любовни интереси, стреми се да живее красиво, безгрижно. Тя е проста, чаровна, мила. Но нейната доброта е чисто външна. Същността на нейната природа е в егоизма и лекомислието: Раневская раздава злато, докато бедната Варя, от „спестяванията, храни всички с млечна супа, в кухнята дават на старите хора по един грах“; организира ненужен бал, когато няма с какво да плаща дългове. Спомня си загиналия син, говори за майчински чувства, любов. И самата тя оставя дъщеря си на грижите на небрежен чичо, не се притесняваза бъдещето на дъщерите. Тя решително къса телеграми от Париж, като отначало дори не ги чете, а след това отива в Париж. Тя е натъжена от продажбата на имението, но се радва на възможността да замине в чужбина. А когато говори за любовта към родината, той се прекъсва с репликата: „Все пак трябва да се пие кафе“. Въпреки цялата си слабост, липса на воля, тя има способността за самокритика, за безкористна доброта, за искрено, пламенно чувство.
Гаев, братът на Раневская, също е безпомощен и летаргичен. В собствените си очи той е аристократ от най-високия кръг, „грубите“ миризми му пречат. Той сякаш не забелязва Лопахин и се опитва да постави „този грубиян“ на негово място. В езика на Гаев народният език се съчетава с високи думи: в края на краищата, той обича либералните изказвания. Любимата му дума е „кой“; той е пристрастен към билярдните условия.
Загубили семейството и дома си, бившите собственици на имението не научиха нищо, не направиха нищо полезно. „Егоисти, като деца, и отпуснати, като стари хора“, казва М. Горки, „те закъсняха да умрат и да хленчат, не виждайки нищо около себе си, не разбирайки нищо, паразити, лишени от силата да се вкопчат отново в живота.“ И съм абсолютно съгласна с написаното. тяло.
Истинската България в пиесата на Чехов "Вишнева градина" е представена от Лопахин. Като цяло образът му е сложен и противоречив. Той е решителен и отстъпчив, благоразумен и поетичен, истински мил и несъзнателно жесток. Такива са многото аспекти на неговата природа и характер. По време на пиесата героят непрекъснато повтаря за произхода си, казвайки, че е селянин: „Баща ми обаче беше селянин, но аз съм с бяла жилетка и жълти обувки. Със свинска муцуна в ред калаш. Просто сега той е богат, има много пари, но ако помислите и разберете, тогава селянинът е селянин. Въпреки че, струва ми се, той все още преувеличава своите обикновени хора, защото вече е напуснал семействотоселски юмрук-магазинер. Самият Лопахин казва: „... покойният ми баща - тогава той търгуваше в магазин тук, в селото.“ А самият той в момента е много успешен бизнесмен. По думите му може да се съди, че нещата при него дори вървят много добре и няма защо да се оплаква от живота и съдбата си във връзка с парите. В неговия образ личат всички черти на предприемач, бизнесмен, олицетворяващ днешното състояние на България, нейното устройство. Лопахин е човек на своето време, който видя истинската верига на развитие на страната, нейната структура и беше привлечен от живота на обществото. Той живее за днес.
Чехов отбелязва добротата на търговеца, желанието му да стане по-добър. Ермолай Алексеевич си спомня как Раневская се застъпи за него, когато баща му го обиди като дете. Лопахин си спомня това с усмивка: „Не плачи, казва той, човече, той ще се излекува преди сватбата. (Пауза.) Човече. Той искрено я обича, с готовност дава пари на Любов Андреевна, без да очаква да ги получи. Заради нея той толерира Гаев, който го презира и игнорира. Търговецът се стреми да подобри образованието си, да научи нещо ново. В началото на пиесата той е показан с книга пред читателите. За това Ермолай Алексеевич казва: „Четах книга и нищо не разбрах. Прочетох и заспах.
Ермолай Лопахин, единственият в пиесата зает с работа, заминава за своите търговски нужди. В един от разговорите за това можете да чуете: „Трябва да отида в Харков сега, в пет часа сутринта.“ Той се отличава от другите със своята жизненост, трудолюбие, оптимизъм, увереност, практичност. Сам, той предлага реален план за спасяване на имението.
Лопахин може да изглежда като ясен контраст със старите майстори на черешовата градина. Все пак той е пряк потомък на тези, чиито лица „поглеждат от всяка череша в градината“. И как можеда триумфира след закупуването на черешова градина: „Ако баща ми и дядо ми станаха от гробовете си и погледнаха целия инцидент, като техния Ермолай, пребит, неграмотен Ермолай, който тичаше бос през зимата, как същият този Ермолай купи имение, където дядо и баща бяха роби, където дори не им беше позволено да влязат в кухнята. Спя, само ми се струва, само ми се струва. Хей, музиканти, свирете, искам да ви слушам! Елате всички и гледайте как Ермолай Лопахин ще удари черешовата градина с брадва, как дърветата ще паднат на земята! Ще създадем дачи и нашите внуци и правнуци ще видят нов живот тук. Музика, пускай!“ Но това не е така, защото на мястото на нещо разрушено е невъзможно да се изгради нещо красиво, радостно и щастливо. И тук Чехов открива и отрицателните качества на буржоазния Лопахин: желанието му да забогатее, да не пропусне печалбата си. Той все още сам купува имението на Раневская и прилага на практика идеята си за организиране на дачи. Антон Павлович показа как придобивката постепенно осакатява човек, превръщайки се в негова втора природа. „Както по отношение на обмяната на веществата е необходим хищен звяр, който яде всичко, което му се изпречи на пътя, така и ти си нужен“, обяснява Петя Трофимов на търговеца за ролята му в обществото. И все пак Ермолай Алексеевич е прост и мил, искрено предлага помощ на „вечния ученик“. Не напразно Петя харесва Лопахин - за неговите тънки, нежни като художник пръсти, за неговата "тънка, нежна душа". Но именно той го съветва „да не маха с ръце“, да не се увлича, като си въобразява, че всичко може да се купи и продаде. И Ермолай Лопахин по-нататък, толкова повече научава навика да „размахва ръце“. В началото на пиесата това все още не е толкова силно изразено, но в края става доста забележимо. Увереността му, че всичко може да се разглежда като пари, нараства и става все повече негова черта.
Не причинявасимпатия история за връзката на Лопахин с Варя. Варя го обича. И той изглежда я харесва, Лопахин разбира, че предложението му ще бъде нейното спасение, в противен случай тя ще отиде при икономката. Ермолай Алексеевич се кани да предприеме решителна стъпка и не я предприема. Не е съвсем ясно какво му пречи да предложи брак на Варя. Или това е липсата на истинска любов, или е неговата прекомерна практичност, или може би нещо друго, но в тази ситуация той не предизвиква съчувствие към себе си.
Той се характеризира с ентусиазъм и търговска арогантност след закупуването на имението Раневская. След като придоби черешова градина, той тържествено и самохвално обявява това, не може да не похвали, но сълзите на бившата любовница внезапно го разтърсват. Настроението на Лопахин се променя и той горчиво казва: „О, само ако всичко това щеше да мине, ако само нашият неудобен, нещастен живот някак се промени.“ Още неугасналият триумф е съчетан с присмех над самия себе си, търговската дързост с духовна непохватност.
Друга негова черта не прави добро впечатление. На първо място, това е неговата неделикатност, желанието за най-бърза печалба. Започва да сече дървета още преди бившите собственици да са напуснали. Нищо чудно, че Петя Трофимов му казва: „Наистина, наистина ли липсва такт“. Спира се изсичането на черешовата градина. Но щом бившите собственици напуснаха имението, брадвите отново издрънчаха. Новият собственик бърза да превърне идеята си в действие.
Представители на бъдещето на България са Трофимов и Аня. Петър Трофимов правилно разглежда много житейски явления, умее да пленява с образна, дълбока мисъл и под негово влияние Аня бързо израства духовно. Но думите на Петя за бъдещето, призивите му да работи, да бъде свободен като вятъра, да върви напред са неясни, твърде общи, мечтателни. Петя вярва в „по-висшето щастие“, но как да го постигнем,Той не знае. Струва ми се, че Трофимов е образ на бъдещ революционер.
„Вишнева градина“ е написана от Чехов през периода на предреволюционните вълнения. Писателят уверено вярваше в настъпването на по-добро бъдеще, в неизбежността на революцията. Той смята младото поколение на България за творци на нов, щастлив живот. В пиесата "Вишнева градина" тези хора са Петя Трофимов и Аня. Революцията се случи, дойде „светлото бъдеще“, но не донесе „върховното щастие“ на хората.
По-близо съм до комедийния герой Лопахин. Със своя труд, упоритост и усърдие той постига целта си – купува имение, където „дядо и баща са били роби, където дори не ги пускат в кухнята“. Той стана богат, уважаван човек. Разбира се, в него има и отрицателни черти на характера: желанието за печалба, навикът да „размахва ръце“. Но Лопахин се стреми да подобри образованието си, да научи нещо ново. За разлика от Петя Трофимов, думата на Ермолай Алексеевич не се разминава с делото. С жаждата си за обогатяване той все още имаше състрадание към ближния си. В Лопахин харесвам оптимизма, усърдието, трезвия поглед върху нещата.