Влиянието на националните традиции върху развитието на съвременното семейство
Въздействие.doc
Семейните традиции са духовен феномен, присъщ на процеса на създаване на норми и ценности от членовете на семейството, които не са регулирани от правни подходи и придобиват статут на семейно право, което регулира, интегрира и организира семейния живот. Семейните закони са неписаните закони на семейния живот и възпитание.
Социалното положение на родителите и тяхното лично професионално и житейско съзнание, натрупването на семейни традиции определят системата от образователни методи и средства, насочени към децата. Високото ниво на образование на родителите и тяхното социално положение допринасят за постигането на високо ниво на подготовка на децата за училищния живот, получаването на високи оценки, по-добрата им адаптация към училищните условия и живота в обществото. Децата често оценяват връстниците си през призмата на социалното положение, постигнато от техните родители. Статусът на семейството не се определя еднозначно от неговото икономическо ниво. Високото образование на родителите и престижната професия често нямат връзка с размера на получаваните доходи.
- количествения състав на семейството;
- социални и правни отношения, които обединяват членовете на семейството;
- вътресемейни връзки и отношения.
Въз основа на тази гледна точка за структурата на съвременното семейство е възможно да се отделят критериите за формиране и критерии за показатели за уважително отношение към семейните традиции: информираност; пълнота на идеите, че семейните традиции са културните ценности на семейството и законите, които трябва да се спазват, за да се запази единството на семейството, уважението на членовете на семейството един към друг; формирането на емоционален и мотивационен компонент, проявяващ се в участието на детето в семейните традиции, семейната история, в присъствието на положителниемоционални прояви по отношение на членовете на семейството, в способността за съчувствие, емпатия, в готовността на детето да преведе традициите, съществуващи в семейството, в личен навик на индивида, в проявяване на уважително отношение към традицията както в реална, така и в вербална ситуация; активност при решаване на проблеми.
Влияние на традициите на народната педагогика върху развитието на моралната култура на личността на младши ученик
България е родина за мнозина, но за да бъдеш неин син или дъщеря, трябва да усетиш живота на своя народ и творчески да се утвърдиш в него, да приемеш българския език, история и култура на страната като свои. Истинският патриот се учи от историческите грешки на своя народ, от недостатъците на неговия характер и култура.
Патриотизмът е чувство на любов към родината. Понятието "родина" включва всички условия на живот: територия, климат, природа, организация на социалния живот, особености на езика и бита.
Духовният и творчески патриотизъм трябва да се възпитава от ранна детска възраст. Но както всяко друго чувство, патриотизмът се придобива самостоятелно и се преживява индивидуално. Тя е пряко свързана с личната духовност на човека, неговата дълбочина. Следователно, без да е патриот, самият учител не може да възбуди у детето чувство на любов към родината. То е да пробужда, а не да обвързва, тъй като духовното самоопределение е в основата на патриотизма.
Родната култура, подобно на бащата и майката, трябва да стане неразделна част от душата на детето, началото, което генерира личността.
Сега народната памет постепенно се връща у нас и започваме да се отнасяме по нов начин към древните празници и фолклора, в които хората са оставили най-ценното от своите културни постижения.
В детските градини са разработени програми за въвежданедецата към народната култура, както на своя народ, така и на България. Благодарение на това децата формират представи за древната българска култура. В класната стая те се запознават с произведения на народното творчество, с традиционни празници, игри, песни, стихчета, приказки, гатанки.
В начална училищна възраст децата продължават да се запознават с традициите на българския народ, но самите деца вече могат да разграничат определен смисъл от произведенията на българското народно творчество. Ето защо е необходимо широкото използване на всички видове фолклор. Запознавайки децата с поговорки, гатанки, приказки, ние ги запознаваме с моралните универсални ценности. В поговорките и поговорките уместно се оценяват различни житейски позиции, осмиват се недостатъците и се възхваляват положителните качества на хората. Особено място в произведенията на българското народно творчество заема уважителното отношение към труда, преклонението пред сръчността на човешките ръце. Поради това фолклорът е най-богатият източник на познавателно и нравствено развитие на децата.
Запознаването на децата с моралните традиции допринася за признаването и укрепването на националната идентичност, която е толкова важна за запазването на идентичността на обществото, съхраняването на историята и определя бъдещето на нашия народ.
Чрез народното творчество детето може да се развива, може да прояви своите умения, въображение, да се прояви в игри, участвайки в различни състезания, детето се проявява и развива. Именно в начална училищна възраст детето осъзнава половината от информацията чрез играта, а в народните игри има толкова много поучително, ако вземете приказките, те могат да разкажат много на детето за света, в който живеят, за своята страна, своите предци. Смятам, че ако продължим да запознаваме детето в училище с българския нартворчество, детето ще се развие много по-добре като личност.
Неоценими са музикално-педагогическите достойнства на фолклорния материал. Мелодиите на народните песни са родени като естествени прояви на психофизическите възможности на човека, неговите естествени физиологични възможности.
Мелодичният модел на народните песни е органично свързан с релефа на изразителните интонации на човешката реч, възклицания и викове. В детските песни тази пряка връзка с интонацията на речта е особено забележима. Техните диапазони, като правило, обхващат така наречените първични тонове на детския глас и се състоят от втора, трета и четвърта интонации, достъпни за всяко дете. „Детските песни са изградени предимно върху традиционни, утвърдени формули. Усвоявайки ги от най-ранна възраст, децата възприемат народната певческа лексика, която е в основата на цялото народно музикално творчество. Експресивни, лесни за запомняне песнопения-формули не само улесняват възприемането и възпроизвеждането на различни детски песни от деца, но също така често допринасят за появата на индивидуални варианти на традиционни фолклорни образци ... В допълнение, традиционните детски песни развиват не само ухото за музика при децата, но и техните бели дробове, дишане, гласов апарат ... "(83, стр. 6).
Всичко това е вярно по отношение на детския фолклор на всички народи. В допълнение, езикът на народната музика, с оригиналната си модална система, различни видове ритмична организация, перфектно подготвя децата за възприемане на съвременна музика. Ето защо най-ефективните методи за музикално развитие на децата по света са базирани на народната песен. Той предава високите ценности на изкуството и националната култура в „проста и достъпна форма за дете“ (46, стр. 52).
Педагогическата култура на народа е тази сфера от неговата материална и духовна култура, която е пряко свързана с възпитанието на децата. Проявява се в приспивните и игралните песни, играчките и детските дрехи, в игрите на открито, в детската храна и правилата за хранене на децата, в детския фолклор и в много други елементи на народната поезия.
С възникването на образователните институции и формирането на науката за образованието педагогическата култура включва както държавната система на народното образование, включително обучението на учители, така и педагогическото просвещение на масите.
Педагогическата култура отразява еволюцията на педагогическите идеи на хората от древността до наши дни. В педагогическата култура на древността монополната роля несъмнено принадлежи на майката. Самият процес на кърмене на примитивно бебе - много по-дълго от това на животно, неговата непосредствена физическа близост до майката - е прототипът и началото на контактите на душата, първите педагогически влияния.
Не само обектите на грижата за децата, но и самото отношение към образованието търпи постоянна еволюция заедно с целия материален и духовен прогрес на обществото. Всеки човек има инстинктивна, необяснима любов към децата си. Инстинктивността от своя страна поражда спонтанен елемент в образованието. Процесът на възпитание може да стане управляем само ако се регулира чувството на любов към собствените деца и ако се вземат предвид интересите на другите деца, по-младото поколение на хората и страната като цяло.
Любовта към децата може да се разглежда не само като чисто лично чувство, но и като принадлежност към голямо и малко семейство, клан, племе, националност, народ и държава. Концепцията за фолкпедагогическата култура може да бъде напълно научна само ако се вземат предвид интересите на целия народ при възпитанието на по-младото поколение и става въпрос за общественото образование.
Любовта към децата е най-важният компонент на педагогическата култура на човечеството, в същото време елемент на педагогическа култура и личност. Педагогическата култура на индивида в цивилизования свят не може да се измерва само с любов към собствения свят. Егоистичната любов изключително към децата, като продукт на семейния егоизъм, беше чужда на народното възпитание. Еволюцията на обществения живот разширява обществените хоризонти на хората, което води до повишаване на нивото и педагогическата култура. Високото ниво на педагогическа култура е неизменно свързано с обществените интереси, предполага загриженост за съдбата на цялото човечество, за неговото бъдеще. Следователно разумната любов към децата с висока педагогическа култура винаги е активна, изискваща участието на всички и всички във възпитанието и превъзпитанието на по-младото поколение, както и в самообразованието. Държавен университет в Санкт Петербург