Външен вид и възможно предназначение на Аркаим
Външен вид и възможно предназначение на Аркаим - раздел История, Археология, като начин за опознаване на света на примера на древното селище Аркаим Външен вид и възможно предназначение на Аркаим. През XV-XII век. пр.н.е. IN.
Външен вид и възможно предназначение на Аркаим.
През XV-XII век. пр.н.е. за първи път в Южен Урал се появи нов тип селищно-крепостни селища, заобиколени от земни валове и ровове.
Най-известният от тях е град Аркаим, който поради своята уникалност за няколко години придоби световна слава.
Този укрепен град се намира на разстояние 60-70 км от град Сибай. Открит е преди малко повече от 5-6 години и се състои от два пръстена от отбранителни съоръжения, които включват жилищни помещения с площ от 180-300 квадратни метра и цитадела. Вътрешното пространство между външната и вътрешната стена е застроено с полуземлянки с размери 4 на 12 м. Къщите са разположени така, че стената на едната къща да съвпада със стената на съседната.
Стените и подът бяха подсилени със стълбове, които се пробиха в пода. Всички къщи имаха два входа, единият отвън, другият отвътре. При вътрешните стени на къщите е изкопана канализация, покрита с дървена настилка с ширина 6 метра. Всяко жилище се е отоплявало със собствено огнище, имало е кладенец и водосточни тръби. Необичайността на Аркаим се крие в кръговото му разположение, сложността на укрепленията и малките структури и широкото използване на кални тухли в строителството. В този доклад ще се съсредоточим върху централния регион на формирането на културата.
Намира се на. южно от Челябинска област в междуречието на две големи водни артерии, реката. Урал на запад и р. Тобол на изток. Археологическата страна Синтаща и Аркаим се простира по източните склонове на Урал от север на юг на почти 400 км. Днес са известни 16селища с 21 укрепени селища, множество селища и гробища. Укрепените селища на Южен Урал имат различно оформление - овал, кръг, квадрат.
Най-често кръгът и квадратът се комбинират помежду си, но една от геометричните фигури винаги е водеща. Местоположението на къщи, стопански постройки, улици винаги се определя от оформлението на външната отбранителна стена. лесно се вижда прототипът на бъдещата градска цивилизация. Селището е било заобиколено от два или три пръстена от защитни стени и ровове, зад които като спици в колело са разположени в кръг жилища.
В центъра на селото имаше квадратен площад, входът или входът на който беше отворен само от едната страна. Основната част от площада, разбира се, беше предназначена за молитви. За да стигнете до центъра, трябваше да обиколите периметъра на вътрешната отбранителна стена, тоест да направите пълен кръг около селото, или по-точно спирала. В планирането и архитектурата на Аркаим е поразително съчетанието, от една страна, на ритуално значение, от друга страна, функционалната обусловеност на всеки детайл.
По този начин планът на града, като стратегически оптимален, отразява сложните космологични идеи на древните. Системите за отопление, водоснабдяване и канализация са удивително обмислени. Брилянтната простота в цялата си сложност удивлява всички елементи на комуникацията. В селищата от типа Петровски-Синтаща са открити кръгли глинени плочки със знаци, следи от възникваща писменост. Семантични знаци нарушават орнаменталния ритъм върху множество глинени съдове от селищни и гробни комплекси. В кръга на паметниците на Аркаим е законно да се включи цяла поредица от находки.забележителна каменна антропоморфна и зооморфна пластика. Това е специална страница в света на изкуството, истинско откритие, което, разбира се, предстои.
Представям си Аркаим като най-яркия пример за синкретизма на примитивността в сливането и неделимостта на най-различни начала. В самата планография на Аркаим, в комбинацията от кръгове и квадрати, е въплътено неразривно сливане на небесното и земното.
Аркаим е и крепост, и храм, и занаятчийски център, и жилищно селище. Но всяко поотделно не е нито първото, нито второто, нито третото.В тази връзка е интересно едно от понятията на Ригведа, обозначавано с думата вриджана. Среща се в текста в различни падежни форми повече от петдесет пъти и обозначава съвсем различно оградено място, кошара за добитък, жилище, няколко жилища, всички хора, живеещи на едно място, армия, село. Разбира се, зад всичко това стоят конкретни исторически реалности. Мисля, че в Аркаим всяко малко семейство и голяма семейна общност имаше свои стаи и къщи, собствена регистрация, но хората се заселваха тук за сравнително кратък период от годината, по време на ритуални дейности и необходими обществени събирания. Не толкова много хора живееха постоянно на Аркаим.
Може да са свещеници и воини, които съчетават функциите на металурзите. Въпреки че, според предварителните оценки, Аркаим може да побере едновременно от 1,5 до 2,5 хиляди души. Вероятно в обходните стени не се е състоял нито един пълен цикъл на занаятчийско производство.
Така че, съдейки по металургичните шлаки и различни видове отпадъци, може да се предположи, че Аркаим е използван главно за отливане на предмети от готови суровини и е извършена студена обработка на бронзови изделия. Аркаим със сигурност не е град. Все пак това е мястото, средата, където са се родили елементите.градска култура. Керамиката на селището Аркаим, въпреки цялото разнообразие от форми и орнаменти, със сигурност представлява единен комплекс, който има своя собствена разпознаваемост, свой собствен знак.
Ако обаче се окажете в плен на традиционното търсене на аналогии на идентифицирани групи и типове, до отделни съдове, тогава се оказва, че има много такива аналогии и те не са концентрирани на една територия, а обхващат значителни площи от степите и горските степи на Евразия Гутков А.И. 52-81 Пряхин А.Д. 1976, стр. 88-115 Горбунов BC 1986, p. 22-35, табл. II-IV, VI, VIII Отделни видове аркаимски съдове намират аналогии в многовалцовата керамика на Украйна, в катакомбните и полтавските антики, в абашевските и ранните дървени материали на цялата територия на тези култури.
На изток от Страната на градовете аналогиите се ограничават до петровски и ранноалакулски материали.Много специалисти, историци на първобитното общество и археолози смятат, че появата на експлоатация и класи може да се установи с появата на престижни предмети - богато церемониално оръжие, комплекти бижута, метални съдове.
В погребалния обред има забележителна разлика в размера на гробните ями, в броя на поставените в тях вещи и жертвени животни.
Особено сложни са структурите на централните гробници, докато периферните са изключително прости. В светлината на казаното е законно да се спрем на още едно възможно назначение на Аркаим. През полевия сезон на 1990 г. за първи път на обекта са извършени археоастрономически проучвания.
За аналог е избран Стоунхендж. Причини за този избордонякъде кръгла структура на двата паметника, сходни размери, почти същата географска ширина на Стоунхендж-51 11 Аркаим-5239, строга и сложна геометрична архитектура на Аркаим и специалното му местоположение в долина с форма на купа с релефен хоризонт. Археоастрономическите изследвания са много трудоемки и ще отнеме още няколко полеви сезона. Експертите обаче твърдят, че конструкцията на стената на вътрешния кръг на Аркаим е била използвана от древните за изграждането на астрономическо устройство - универсална слънчево-лунна обсерватория.
На хоризонта на долината и в архитектурата на Аркаим древните строители записаха географския меридиан и географската ширина на геометричния център на вътрешния кръг, азимута на точката на изгрева на слънцето в деня на лятното слънцестоене и като цяло всички 18 астрономически значими събития от близката до хоризонта астрономия на древността. Възможно е точността и сложността на астрономическите наблюдения в Аркаим да са много по-високи от наблюденията, направени в Стоунхендж.
Структурата и дизайнът на астрономическия инструмент на Аркаим е независим от английската традиция и трябва да се основава на вековната астрономическа култура на местното население. На степите на Евразия като прародина на индоевропейците винаги е било обръщано голямо внимание, независимо дали тази прародина се е наричала първична или вторична 5. На източното крило на индоевропейския свят лингвистите традиционно поставят индоиранците, които през периода на общността на своята територия и исторически съдби са наричали себе си ария. Със звучното съчетание – арийски народи – съвременният човек свързва необикновения възход на човешката култура, въплътен в Риг Веда и Авеста – най-древните паметници на световната литература.
Въпреки че са записани в писмен вид векове след създаването им, вече на територията на Индия и Иранекспертите са убедени, че най-ранните слоеве на Риг Веда и Авеста са запазили първичното историческо ядро и съдържат реална информация за географията и обществото на арийската прародина. И все пак къде се намираше този? прародина Коя земя е вложила в хората онзи мощен творчески дух, който определя непрекъснатостта на развитието на културата през вековете и в чиито извори човечеството все още утолява жаждата си. Този въпрос вълнува умовете на специалистите от около 200 години. Дълго време лингвистите играят водеща роля в изучаването му.
Те обикновено локализират арийците в Югоизточна Европа. Понякога границите на тяхното местообитание се определят на изток от Волга и по-нататък до Урал и северните граници на Централна Азия. Историци и археолози многократно са правили опити за конкретизация