В.В. Маяковски
В.В. Маяковски - раздел История, История на българската литература на 20 век Владимир Владимирович Маяковски (7/19.vii. 1893, С. Багдади.
Творческата съдба на Маяковски е сложна и противоречива. Неговата поезия беше високо оценена от неговите съвременници с различни идеологически ориентации, включително онези, които се озоваха в изгнание:„И ние, а може би и нашите внуци, ще трябва да се обърнем към Маяковски не назад, а напред ... С тези бързи крака Маяковски отиде далеч отвъд нашето настояще и някъде около някакъв завой той ще ни чака дълго време“, - твърди М. Цветаева. Той органично се вписва в следреволюционната действителност и самоотвержено служи за нейното укрепване с поетичното си творчество. Въпреки това към края на живота си той има конфликт с управляващата идеологическа система, което не на последно място го тласка към самоубийство. Въпреки това, пет години след трагичната смърт на Маяковски, И. В. Сталин го обявява за "най-добрия, най-талантливия поет на нашата съветска епоха", което всъщност води до канонизирането на фигурата му. През следващите много десетилетия неговото художествено наследство се тълкува като пример за вярно служене на изкуството на идеите на социализма, на комунистическата партия.
Маяковски е роден в семейството на благороден лесовъд, от 1900 г. живее в Кутаиси, от 1902 г. учи в гимназията. През 1906 г., след смъртта на баща си, той се премества със семейството си в Москва, където продължава гимназиалното си образование.
Подравняване. Още в Кутаиси Маяковски участва в революционното движение, през 1908 г., вече в Москва, той се присъединява към болшевишката партия. По-късно Маяковски очертава кръга на тогавашните си интереси в автобиографията си "Аз самият" (1922, 28): "Изобщо не признавах художествената литература. Философията. Хегел. Естествената наука. Но главно марксизма"[92].поетът заявява своя атеизъм и интернационализъм[93]. Неговото отношение към религията в предреволюционната поезия обаче не е толкова еднозначно. В стихотворенията „Няколко думи за себе си” (1913), „Слушай!” (1914), "Облак в панталони" (1914-15) и други стихотворения, лирическият герой на Маяковски влиза в конфликт с Бога от позицията на ницшеанския Заратустра, но в същото време гордият богоборец и богохулник също моли Бог да намали страданието и самотата на хората.
Впечатленията от детството и младостта, прекарани на юг, в Грузия, не оставят младия поет дори след пристигането му в България. Оттук и възмутителното признание за неприязън към България в посланието до „България“ от 1916 г.:
в пера от строфи, метри и рими.
Скрий главата си, глупако, опитвам се
в оперение звъняща експлозия.
Не съм твоя, снежна изродице.
в перушина, душа, легни!
И друга ще бъде родината,
изпепелен южен живот.
Е, хвани ме с подла хватка!
Обръснете перата с бръснача на вятъра.
в чужбина и в чужбина
3. Ролята на метафората в поезията на Маяковски е огромна. Ю. Олеша, който създаде огромен брой свежи и поетични метафори, нарече Маяковски кралят на метафората. „Няколко пъти се заех със задачата да изброя метафорите на Маяковски. Веднага щом започнах, всеки път отказвах, защото бях убеден, че такова изброяване би било равно на изброяването на всичките му редове”[97]. Също толкова важна роля играят в поетиката на Маяковски хиперболите, антитезите, оксимороните, които понякога изненадващо се преплитат.
4. Маяковски има силабо-тонични метри, но вече в ранната поезия се появява тоничен акцентен стих. В стиха с ударение само ударенията имат метрообразуващо значение, докато броят на неударените срички между ударенията варира свободно. Най-често срещаните размери са три-и четворка. С този стих (три- и четиритактов) е написано стихотворението „Облак в гащи”. Именно Маяковски въвежда акцентния стих в българската поезия.
5. Маяковски е работил много върху римата. Винаги римуваше най-важната по смисъл дума. Негова заслуга е изобретяването на неточни, свежи, често съставни рими.
Периодизация. В творчеството на Маяковски се разграничават два периода - пред- и следреволюционен.
Творчество на първия етап. От 1911 г. Маяковски е член на група млади поети и художници - кубофутуристи[98], един от нейните лидери, активен участник в техните сборници, публични изяви в различни градове на България.
Най-ранните стихотворения на Маяковски от 1912-1913 г. "Нощ", "Ут" Пристанище "," От улица до улица "и други съответстват на естетическите норми на българския кубофутуризъм, чиито теоретични положения се съдържат в манифеста" Шамар в лицето на обществения вкус "(1912 г.). Като кубофутурист, поетът се фокусира върху индивидуализма на лирическия герой и върху възприемането на езика като средство за изразяване на собствената си творческа личност, преди всичко и върху приоритета на материалния, обективен свят и шокиращата антиестетика, и върху футуристичната философия, и върху нихилистичното отношение към класическото изкуство и модерността. В същото време Маяковски се разграничаваше от футуристите по онези морални критерии, които винаги са били характерни за българския писател: макар да отрича класическото наследство, Маяковски все пак заяви в своята поезия темата за състрадание, отзивчивост към болката на съседа ("Слушайте!", 1914; В трагедията от 1913 г. "Владимир Маяковски" героят-поет е готов да се саможертва, за да спаси хората от страданието.