Въздвижение на Светия кръст
Установен в памет на намирането на Кръста Господен, което според църковното предание се е състояло през 326 г. в Йерусалим близо до Голгота - мястото на разпъването на Исус Христос
Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст Господен, празник, честван в историческите църкви, е един от дванадесетте.
От VII век с този ден започва да се свързва паметта за връщането на Животворящия кръст от Персия от гръцкия император Ираклий (629 г.).
Както при придобиването, така и при прославянето на Кръста, завърнал се от Персия, приматът, за да даде възможност на всички събрани на празника да видят светинята, издигна (т.е. издигна) Кръста, като го обърна към всички кардинални точки.
Намиране на кръста
Кръстът е открит от пристигналата в Палестина майка на император Константин Велики императрица Елена и йерусалимския епископ Макарий (314-333 г.).
В резултат на разкопките е открита пещерата на Божи гроб, а недалеч от нея са открити три кръста.
Кръстът на Исус Христос беше определен, когато болната жена, върху която бяха положени на свой ред, получи изцеление. Според друга легенда, от контакт с този кръст, починалият е възкръснал, който е бил пренесен по улицата за погребение (оттук и иметоЖивотворящ кръст).
Света императрица Елена отбеляза местата, свързани със земния живот на Спасителя, основата на повече от 80 църкви, издигнати във Витлеем - мястото на Рождество Христово, на Елеонската планина, откъдето Господ се е възнесъл на небето, в Гетсимания, където Спасителят се моли преди Своите страдания и където е погребана Богородица след Успение Богородично. Света Елена донесла със себе си в Константинопол част от Животворното дърво и гвоздеи.
Връщане на кръста
На този ден се припомня още едно събитие, свързано с Кръста Господен - завръщането му от Персия след 14-годишно пленничество обратно в Йерусалим. Персийският цар Хосра II във войната срещу гърците побеждава гръцката армия, разграбва Йерусалим и отвежда в плен Животворящия Кръст Господен и патриарх Захарий (609-633).
Кръстът престоял в Персия 14 години и едва при император Ираклий (610-641), който с Божията помощ победил Хозрой и сключил мир със сина му, християните били върнати в своята светиня - Кръста Господен.
С голямо тържество Животворящият кръст бил донесен в Йерусалим. Император Ираклий в царска корона и багреница пренася Христовия кръст в църквата Възкресение Христово. До царя беше патриарх Захарий.
Пред портата, водеща към Голгота, императорът внезапно спрял и не могъл да продължи. Светейшият патриарх обясни на царя, че Ангелът Господен препречва пътя му, тъй като Онзи, Който пренесе Кръста на Голгота, за да изкупи света от греховете, завърши Своя кръстен път в смирен вид. Тогава Ираклий, като свалил короната и багреницата си, облякъл прости дрехи и свободно внесъл Христовия кръст в храма.
Въздвижение на Животворящия кръст Господен, българска икона (Палех), 19 век неизвестен, обществено достояние
В словото за Въздвижение на Кръста Господен св. Андрей Критски казва: „Кръстът се издига и всичките верни се стичат, Кръстът се издига, и градът тържествува, и народите правят пир.“
поклонение
православна църква
На утренята се чете Евангелието в олтара, след прочитането на Евангелието се пее "Възкресение Христово видя" независимо от деня от седмицата. Евангелие Целуване и Миропомазванемасло след четенето на Евангелието не се извършва. Преди Великото славословие предстоятелят се облича в пълно облекло.
По време на Великото славословие, по време на пеенето на Трисвятия, предстоятелят изнася кръста. Държейки кръста на главата си, ректорът, предшестван от дякон със свещ, който непрекъснато кади кръста, го изнася през северната врата; спирайки на амвона, произнася „Премъдросте, прости“, след което при пеене на тропара „Спаси, Господи, Твоите люде и благослови Твоето наследие, давайки победа на православните християни против съпротивата, и Твоя поддържащ Твоя Кръст жив“, изнася Кръста до средата на храма и го поставя на катедрата.
След това се изпълнява три пъти тропарът „На Твоя кръст се покланяме, Господи, и славим Твоето свето Възкресение”, при което се правят три поклона. След това се пеят специални стихири, по време на които свещеникът извършва помазване с миро, а след това специалната ектения, обичайният край на всенощното бдение и първия час.
На литургията вместо Трисвят пеем„На Твоя кръст се покланяме, Владико, и славим Твоето Свето Възкресение“(без поклони).
Според традицията на този ден е обичайно да се носят лилави одежди.
| Тропар на празника, глас 1 (Ἦχος α') | Σῶson KύρIE τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς Βασ ιλεῦσι κατ ὰ vararvasων δωρούmenος καὶ τὸ σὸν φυλαττων dyὰ τοῦ Sαυροῦ σου polit ευma. | Спаси, Господи, Твоите хора и благослови Твоето богатство, победа над православните християни на враждебни дарби и Твоят живот ще бъде запазен от Кръста | Спаси, Господи, Твоя народ и благослови Твоето наследство, давайки победи на православните християни над враговете и запазвайки Твоя народ с Твоя Кръст. |
| Кондак празник, глас 4 | Ти, Който доброволно се издигна на Кръста, в новото състояние на Твоето име предаваш страданията си, Христе Боже. Евфрамон във вашата сила, наши верни царе, вие им дадохте победа срещу войните; съюзът ви имаше, оръжие на мира, непобедим трофей. | Вознесыся на Крест волею, тезоименитому Твоему но́вому жили́тельству щедро́ты Твоя́ даруй, Христе́ Боже, взвесели́ нас са́лою Твое́ю, победы дая́ нам на попостаты, посо́бие иму́щим Твое оружие мира́ду, непобедена победа. | Доброволно въздигнат на Кръста, на новия народ на твоето име, даваш ли ми своята милост, Христе? Ти си издигнал Твоите верни хора със силата Си, давайки им победа над враговете им, – нека имат помощ от Теб, оръжието на мира, непобедимия знак на победата. |
| Задостойник на празника, глас 8 (Ἦhos pl. 4) | Тайнствено си Богородице райска, невинно покълнах Христос, според който кръстът, жив на земята, израства в дърво; чрез този, който сега е възвишен, покланяйки се на него, ние растем. | Та́ин еси́, Богоро́дице, рай, невозде́ланно огасти́вший Христа́, И́мже крестное живоно́сное на земли́ насади́ся Дре́во. Тем, ны́не возноси́му, покланя́ющеся Ему́, Тя велича́ем. | Ты, Богородица, – тайственный рай, невозделанно произрастивший Христа, Которым на земле саждено Креста видовое древо? затова сега, в превъзнасянето му, покланяйки му се, ние Те величаем. |
Величаме Те, / Животодателю Христе, / и почитаме Светия Твой Кръст, / който си ни избавил / / от делото на врага.
Статията е изготвена въз основа на материали: Wikipedia, CC BY-SA 3.0. Снимка: неизвестна, обществено достояние.