Възможно ли е да се направи дуа за неверните, Призивът на салафията

Вие сте тук: Начало » Статии » Възможно ли е да се направи дуа за неверника?

Възможно ли е да се направи дуа за неверните?

Въпрос: Асалам алейкум. Братя, възможно ли е да се направи дуа за неверните? За да го излекува Аллах например и т.н.? И ако не, възможно ли е да се направи дуа, така че той да приеме исляма? джаз аллаху хаир!

Отговор: Wa alaikum salaam.

Молитвата за неверника е от два вида:

Първият вид, е молитва за невярващия в това, което е свързано с ежедневни неща или напътствие по истинския път, като например Аллах да го води по правия път или да го излекува, молитва Аллах да увеличи неговото имущество или потомство и т.н. Този вид молба е допустим, както се вижда от много доказателства.

От Ибн ‘Умар се съобщава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) се обърнал към Аллах със следната молитва:„О, Аллах, прослави исляма на онези от тези двамата, които са обичани от Теб: Абу Джахл или ‘Умар ибн ал-Хаттаб!“, и Ибн ‘Умар каза: „И от тях се оказа най-любимият на Аллах ‘Умар. ат-Тирмизи 3764, ал-Хаким 3/83, Ибн Саад 3/237. Автентичността на хадиса е потвърдена от имамите Абу ‘Иса ат-Тирмизи, ал-Хаким, ал-Захаби и ал-Албани.

Хафиз Ибн Хаджар и Имам Ибн Муфлих казаха, че няма проблем да се моли за изцеление на неверник и т.н. Виж Fathul-Bari 10/604, al-Adabu-shshar'iya 1/368.

Съобщава се, че веднъж сподвижник на Пророка (мир и благословиите на Аллах да са на него) ‘Укба ибн ‘Амир (Аллах да е доволен от него), объркал християнин с мюсюлманин, го поздравил с мир. Когато му казаха, че е християнин, той го настигна и каза: „Що се отнася до милостта и благословията на Аллах, това е само по отношение на вярващите, но даАллах ще удължи живота ви и ще увеличи имуществото и потомството ви.” ал-Бухари в "ал-Адабул-Муфрад" 1112 г. Шейх ал-Албани потвърди автентичността.

Шейх ал-Албани каза: „В това съобщение, индикация от този благочестив спътник, че е позволено да се молим за удължаване на живота, дори по отношение на неверник, а що се отнася до мюсюлманин, това е още повече. Необходимо е обаче този, който прави молитва, да знае, че точно този неверник не е враг на мюсюлманите!” Вижте Сахих ал-Адаб ал-муфрад 431.

Следователно, такава молба със сигурност варира от невярна до невярна! Освен това, дори ако човек е мюсюлманин, но несправедлив и тиранин, тогава някой салаф осъди молитвата за удължаване на живота на такъв човек! Хасан ал-Басри, Суфян ал-Саури и Юнус ибн Асбат казаха: „Който се обърна към Аллах с молитва за запазване на несправедливите, той иска те да не се подчиняват на Аллах!“ ал-Байхаки в Шуаб ал-иман 9432, Ибн Аби ад-Дуня в ас-Самт 231, Абу Нуайм в ал-Хиля 7/46.

Вторият вид е молба за прошка и милост към неверника, особено след смъртта му. Този вид молитва е строго забранена и по никакъв начин не е съвместима с принципа на приятелство и необвързаност в исляма.

Има много причини за това:

Всемогъщият Аллах каза:„Никога не се молете над умрелия от тях и не отправяйте молитва над гроба му, защото те наистина не повярваха в Аллах и в Неговия Пратеник и умряха като нечестиви!“ (ат-Тауба 9: 84).

Не можете да поискате прошка дори за близък роднина, ако той е изневерил, за което Всевишният Аллах е казал:„Не подобава на пророка и на вярващите да искат прошка на многобожниците, дори те да са им близки роднини, след като им стана ясно, чеобитатели на Огъня!” (ат-Тауба 9: 113).

Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) предава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:„Помолих моя Господ да ми позволи да потърся опрощение за майка си и Той ми забрани да го направя! И помолих моя Господ за разрешение да посетя гроба й и Той ми позволи да го направя. Мюсюлманин 916.

Имам ал-Науауи каза: „Молитвата Джаназа над неверника и молитвата за опрощение за него са забранени от Корана и единодушното решение на мюсюлманската общност (иджма’).“ Вижте ал-Маджму' 5/144.

Имам Ибн Хаджар ал-Хайтами каза: „Забранено е да се молите за неверник след смъртта, както и да се моли за някой, чийто ислям е под съмнение, дори ако това е един от родителите!“ Вижте Тухфатул-мухтадж 3/141.