Waswas (съмнение)
Vaswas (pl. vasavis) - съмнение, което възниква в резултат на подстрекателството (внушението, подстрекателството) на Сатана (шайтан). Съмненията (vasavis) са от различни видове и те засягат човека по различни начини. Някои от тях са по-чести от други, но причината е една и съща за всички и начинът да се отървете от тях също е повече или по-малко един и същ.
Трябва да се отбележи, че не всеки човек е подложен на съмнение (waswasu) и някои хора са подложени на него повече от други. Тъй като това е подстрекателство на Сатана, човек не трябва да се тревожи и трябва да се научи да игнорира подобни неща. В един хадис Пратеникът на Аллах (р.а.а.) ни утеши, като каза, че Аллах (р.а.а.) не държи човек отговорен за съмненията (васави), които го безпокоят, докато не постъпи в съответствие с това, което му е казано или не го изрази на глас (“Сахих ал-Бухари”, хадис № 2528, предаден от Абу Хурайра).
Сатана налага съмнение (waswas) на човек, за да го отклони от подобряване на живота му и приближаване до Аллах. Той ги използва в различни сфери на човешкия живот. Почти невъзможно е да изброим всички сфери на живота, затова ще се ограничим до изброяването на най-честите съмнения (vasavis).
1. Васавис относно Иман.
Понякога Сатана дразни човек с различни съмнения относно вярата (иман). Той започва да мисли, че не е истински мюсюлманин, или започва да се съмнява в Аллах ﷻ и Неговия Пророк ﷺ, или има негативни мисли за исляма и изпитва невероятна вина поради това: „Аз наистина ли съм мюсюлманин? Как мога да имам такива мисли за исляма? И така нататък…
Въпреки че на пръв поглед всичко това може да изглежда като сериозно нарушение, всъщност е таказнак за вяра (иман). В колекцията Сахих Муслим е записано, че един ден група сподвижници дошли при Пратеника на Аллах (р.а.а.) и му се оплакали, че имат точно тези съмнения и се срамували дори да кажат същността си на някого. Пророкът (р.а.а.) ги попитал: „Наистина ли? Наистина ли имате такива мисли? Те отговориха утвърдително. Тогава Пророкът (р.а.а.) каза:„Това е ясен знак за иман” („Сахих Муслим”, хадис 357).
Когато Пророкът (р.а.а.) каза: „Това е ясен знак за иман”, той имаше предвид, че наличието на такива съмнения е следствие от факта, че човек е истински мюсюлманин. Само човек, който има вяра (иман) в сърцето си, ще изпита такива съмнения.
За да разберете това по-добре, разгледайте следния пример. Крадецът няма да се опита да ограби къща, в която няма нищо ценно, а само онези къщи, в които има ценности и бижута. По същия начин сърцето на мюсюлманина е убежище на най-ценното и най-скъпото нещо, което може да бъде в този свят и във вечния свят (ахират). Сатаната ще постави съмнение (васвас) само в тези сърца, които имат този ценен дар - вярата (иман), и ще се опита да направи всичко възможно, за да разстрои човека и да го лиши от вяра. Ето защо, вместо да се тревожим и депресираме поради тези съмнения (васуас), човек трябва да благодари на Аллах ﷻ за благословението на вярата (иман).
Методи за справяне с такива съмнения:
- Игнорирай ги. Теолозите съобщават, че лекарството за такива съмнения (беше) е да ги игнорирате. Когато човек се притеснява от подобни мисли, той просто не трябва да им обръща внимание и трябва да се съсредоточи върху помненето на Господа (dhikr) и възхвалата Му (shukr).
- Кажете последните три сури от Корана ("ал-Ихляс", "ал-Фаляк" и "ан-Нас") и се въздържайте от грехове. Създайте си навикрецитирайте три сури от Корана всеки ден след сутрешната (фаджр) и вечерната (магриб) молитви (по три пъти всяка сура) и се въздържайте от всякакъв вид забранено (харам), всякаква литература и други неща, които могат да предизвикат подобни съмнения. И най-важното, стойте далеч от греховете, защото греховете отслабват нашата вяра (иман) и дават възможност на Сатана да превземе човек.
– Прочетете предписаните дуа:“A’uzu billahi mina sh-Shaytani r-rajiim” и“Amantu billahi wa rusulih”.
С други думи, човек, който е обезпокоен от подобни съмнения (waswas), няма за какво да се тревожи. Тези съмнения са знак за вяра (иман), което всъщност е добър знак и следването на този съвет ще помогне за укрепване на вярата.
2. Wasavis относно валидността на измиването.
Понякога човек е измъчван от съмнения относно валидността на абдеста или съмнения дали е измил правилно тази или онази част от тялото или дали изобщо го е измил? При такива съмнения (waswas) може да се види как той измива определена част от тялото в абдест отново и отново. Това са подбудите на Сатана да накара човек да губи време и вода.
Методи за справяне с такива съмнения:
- Игнориране. Този, който се дразни от подобни съмнения (waswas), трябва незабавно да ги игнорира.
– Прочетете предписаните дуа:“A’uzu billahi mina sh-Shaytani r-rajiim” и“Amantu billahi wa rusulih”.
– Кажете:“La ilaha illallah”. Имам Науауи (Аллах да се смили над него) посъветва човек, страдащ от съмнения (васвас) по време на абдест, да каже:„Ла илаха иллаллач”, защото Сатана оставя човек, зает със споменаването на Аллах ﷻ (зикр).
– Знайте, че съмненията не могат да надделеят над сигурността – трябваясно и ясно осъзнават, че не е позволено да се измиват части от тялото повече от три пъти.
3. Wasavis относно чистота/нечистота.
Понякога човек се дразни от съмнения дали е чист или не, дали има нещо нечисто по дрехите му. Докато не види или физически не почувства, че върху него има нещо нечисто, той трябва да игнорира подобни съмнения (waswas) и да знае, че това са подбуди на дявола. Ако той не пренебрегне съмненията, те само ще се засилят - до степен, че на човек ще изглежда, че е нечист през цялото време, което в крайна сметка ще доведе до факта, че той ще спре да извършва молитви и други богослужения (ибадат), смятайки себе си за нечист. Това е целта на дявола и той ще направи всичко по силите си, за да отклони мюсюлманина от споменаването на Аллах ﷻ.
Методи за справяне с такива съмнения:
– Игнорирайте съмнението (waswas). Човек трябва да си каже, че не е видял и физически не е почувствал нечистота, което означава, че не може да вземе под внимание съмненията.
Няколко сподвижници казаха на Пророка ﷺ, че не са сигурни дали пускат газ в молитва. Той ги информира, че тяхното измиване и молитва са валидни, докато физически не усетят или чуят звука.
– Прочетете предписаните дуа:“A’uzu billahi mina sh-Shaytani r-rajiim” и“Amantu billahi wa rusulih”.
4. Vasavis относно истинджи (пречистване след дефекация).
Понякога на човек му се струва, че не се е очистил достатъчно след дефекация. Поради това той дълго време седи в тоалетната, измивайки „нечистото“ място отново и отново, вярвайки, че не е достатъчно почистен. Това също е съмнение (беше), въведено от Сатана, което кара човек да хаби вода и да харчи повечевреме в местообитанието на шайтана (т.е. в тоалетната).
Методи за справяне с такива съмнения:
– Игнорирайте съмнението (waswas). След като се измие три пъти и няма следи от замърсяване, няма място за съмнение в чистотата. Следователно съмненията трябва да бъдат игнорирани.
– Прочетете наум (на себе си)„A’uzu billhi mina sh-Shaytani r-rajiim” и„Amantu billhi va rusulih”.
– Знайте, че миенето е разрешено не повече от седем пъти. Факихите решиха, че е забранено да се миете повече от седем пъти по време на истинджи. Суннет е да се измиете три пъти и това е достатъчно. Въпреки това, в случай на съмнение (waswas), е допустимо да се измие до седем пъти. Измиването седем пъти е повече от достатъчно за премахване на замърсяванията и няма място за съмнение след седмото измиване. Ако човек се измие повече от седем пъти, той получава грях за пилеене на вода.
Поръсете с вода измитата зона след измиване. Ако човек се съмнява в уринарна инконтиненция, той трябва да поръси с вода измитото място след измиване и да счита, че влагата се дължи на чиста вода, а не на урина.
Източник: духовно-просветен вестник "Ас-салям"