За блудството
Делата на плътта са известни; те са: прелюбодейство, блудство, нечистота, похотливост, идолопоклонство, магьосничество, вражда, раздори, завист, гняв, раздори, разделения, изкушения, ереси, омраза, убийства, пиянство, безчинства и други подобни. (Гал. 5:19-21)
Всяка душа, както всяко семейство, винаги е подложена на изпитание и атака от разрушителни, разрушителни сили. И това разрушение идва от греха като цяло, но винаги се очаква пряк удар, насочен директно срещу семейството, неговата чистота и единство, от страна на страстта на блудството.
Залогът, основата на целомъдрието е срамът. И едно нещо е, когато срамът е невроза, която измъчва човек, а друго е срамът, да речем, при добре възпитано момиче, където срамът е и целомъдрие, и запазване на чистотата и женското достойнство, това също е морален принцип. Няма невроза. Напротив, има онази твърдост и известно нежелание към "убеждавания", които отличават истинското добро отглеждане от фалшивото.
Много хора смятат, че Църквата забранява блудството просто от принципите на християнския морал. Но не това е важното. В брака съпругът и съпругата образуват специално единство, а блудството създава пукнатина, разцепление, черна дупка. А това от своя страна тежко натоварва децата.
Обобщавайки накратко резултатите от порока на блудството, можем да кажем, че блудството, освен че иска или по-скоро не желае, се основава и на няколко доста наивни, но повтарящи се аксиоми на блудството от век във век.
Блудникът или прелюбодеецът си казва, че "никой няма да узнае" неговите приключения. Но в края на краищата сърцето усеща, че това не само мистично не е скрито от никого, но като цяло всички знаят за това: и небето, и земята, и децата, и съпругата или съпругът. И това е отначало на несъзнателно ниво, а след това ще се отвори със собствените ви очи. Емоционалните признаци на блудство са чувство на униние, жизнено страдание иотчаяние. Съпътстващите страсти, които поддържат блудството и взаимно се подсилват, са униние, суета, лакомия и пиянство.
Втората илюзия е, че в блудството уж има само телесна комбинация и няма духовна поквара. На това отговаря апостол Павел, който казва: нищо не трябва да ме притежава ... тялото не е за блудство, но за Господа, и Господ за тялото ... Или не знае, че който се съвкуплява с блудницата, става едно тяло с нея? защото е казано: двамата ще бъдат една плът... всеки грях, който човек върши, е извън тялото, но блудникът съгрешава против собственото си тяло. Не знаете ли, че вашите тела са храм на Светия Дух, който живее във вас (1 Коринтяни 6:12-19).
И в този контекст съветите, уви, изглеждат като резултат от невероятна духовна и професионална деградация. сега много нещастни психотерапевти казват, че ако имате сексуална несъвместимост с вашия съпруг (съпруга), намерете си партньор (партньор). Партньор!. Тези „специалисти” не разбират абсолютно нищо от науката за човека и напълно отговарят на евангелския образ: Те са слепи водачи на слепци; и ако слепец води слепеца, тогава и двамата ще паднат в ямата (Мат. 15:14).
Може да ме попитат какво да правя, ако наистина има несъвместимост. И ще отговоря. Необходимо е да се разбере във всеки конкретен случай, но твърдо да се знае, че моралното падение не поражда нито духовен, нито физически комфорт. Напротив, подобни съвети пораждат редица други проблеми и тревоги.
Трето погрешно схващане. Факт е, че сексуалните отношения както в брака, така и в блудството в Светото писание се свързват с понятието знание. Например в книгата Битие се казва: Адам позна Ева, жена си (Бит. 4:1). Но дори когато се описва изнасилването на момиче в Книгата на съдиите, се казва: Те я познаха и й се караха до сутринта (Съдии 19:25). Познаниетози вид също се свързва с радостта от победата и притежанието.
Ако внимателно разгледаме версията на Пушкин за Дон Жуан, ще видим един наистина ужасен изход от живота му. Краят, духовният изход на блудника може да се обозначи чрез два образа - евангелския и светоотеческия: това е мерзостта на запустението и вкаменената безчувственост. Наистина, това винаги е някакво мъртвило, плашеща празнота от самота. Блудството е образ на духовно странстване. Не напразно блудството се нарича приключения. Блудство, скитане, изгубено, изгубено, дадено от Бога - всичко това е една семантична синонимна поредица.
И просто да кажеш, че Дон Жуан греши, защото в една жена - всички жени на света - означава да не кажеш нищо. Би било необходимо да се говори за духовната борба, която всички ние трябва да водим за пълното навлизане в това познание. Това е откровение за самата неизчерпаемост на Божия образ в човека, че откровението и знанието в брака нямат граници. Но това може да бъде известно само експериментално от Божия Дух.
В Апокалипсиса на Йоан Богослов има два полюсни образа, които поставят като че ли морална вертикала по отношение на тази страст.
А най-висшият ограничаващ образ на целомъдрието е Богородица. Тя е наречена в Откровение Жената, облечена в слънцето (Откр. 12:1). Бездната и дъното са изобразени от блудницата. С нея, казва Откровението, земните царе блудстваха и земните жители се напиваха с виното на нейното блудство... И на челото й беше написано името: Тайна (Откр. 17:2,5).
Както бракът има своя тайна, тайната на благочестието, Истината и Правдата, така и в блудството също има тайна, но тайната на беззаконието и греха. Тайната на благочестието не се налага, а смирено и кротко се извисява над нас, докато тайната на блудството примамва, флиртува, съблазнява, мами, залепва.
Линия за сексуално образование
Молете се на Бог ивсичко ще се отвори. (поговорка)
Много психолози и сексолози поставят фалшиви насоки, когато говорят за първоначалните причини за крайната деградация на нашето общество по отношение на сексуалното възпитание. В този контекст, както в най-добрите застояли времена, е дежурен митът за изостаналостта на „дореволюционна България”. И някои индиректно, докато други директно обвиняват Църквата, че уж винаги е била спирачка, основната пречка в работата на просвещението по въпросите на сексуалното възпитание.
Тук обаче е необходимо да се обясни. Българската държавност е на над 1000 години. През всичките тези векове институцията на семейството е набирала сила. Семействата във всички слоеве на обществото като правило бяха големи. Хората обаче в различна степен се опитваха да живеят духовен живот. А това, както знаете, само по себе си обръща човека към природата, прави го едновременно господар, но и смирен наблюдател и изследовател на живота на Божия природен свят.
Основното условие за възпроизвеждане на живота на цялата природа е, както знаете, нейната способност за самосъздаване, за самооплождане. А вариантите и методите на последното в органичния свят са безброй.
Самата природа въведе човека в света на творческите взаимоотношения, включително в сексуалната сфера.
Освен това имаше неформализирана и почти винаги затворена педагогика на сексуалните отношения. Момичета, млади жени постоянно шепнеха на ухото акушерки, майки, баби. А за българските бавачки, за техните дидактически успехи са изписани десетки страници.
Също така, разбира се, имаше религиозна и морална регулация на сексуалните отношения, която не позволяваше промискуитет, предателство и т.н.
И накрая, най-важният в този контекст е проблемът за собствеността, както сега е модерно да се казва, себе си: притежаниетонервно-психични процеси, двигателно-двигателен апарат. И така: самоовладяването започва с владеене на словото. В началото беше Словото (Йоан 1:1). Думата тук е употребена не в психолингвистичен смисъл, а като синоним на духовност, като слово Божие, което има самотворческа сила. И още в самата природа на човека са дадени и заложени разнообразни способности, призвани за осъществяване на процесите на възпроизводство. И би било странно, ако беше някак по-различно, като се има предвид изключителната важност на едно съзидателно действие за запазването на рода Хомо сапиенс на Земята.
Но степента на владеене на цялата умствена и телесна сфера е в пряка зависимост от степента на одухотвореност на човек, нация като цяло. И веднага щом човек се „плъзне“ от духовно ниво към духовно ниво, започва процесът на загуба на власт над себе си. Хората, както самите те сега свидетелстват, „губят себе си“. Човек не контролира собствените си емоционално-волеви процеси, губи себе си и като вид родово същество губи интимната си връзка с природата. Тя губи и естетическия елемент в себе си, защото красотата, която, да се надяваме, все пак ще спаси света, се корени в Божия Дух. И в областта на сексуалните отношения започва процесът на разпадане и постепенна деградация както на емоционално-волевите, така и на психомоторните процеси.
И следователно предизвиква недоумение и краен скептицизъм, така да се каже, пропедевтиката, да речем, на сексуалната технология или популяризирането на психохигиената на сексуалните отношения сама по себе си, извън целия контекст на духовното прераждане. Тези опити са обречени и вече е ясно колко нещастни са те.
Манкуртите, останали роби, така или иначе няма да помнят нищо. И ако си представите, че са манкурти, забравили кои са и от къде са и защо са, същевременно ще бъдат научени и така да се каже изтънчени в сексуалната сфера! Е, защо не е такасюжет за театрална постановка на абсурда! Освен че е трагично и страшно, то е и смешно: духовният идиот е сексуален гигант!
Разбира се, в България и преди е имало сексуална патология от най-различен характер. Съществуваше, както и психопатологията, както, да речем, кражба или убийство. Но въпросът е доколко! Едно е, когато шепа нещастници се лекуват в дачата на Канатчиков, друго е, когато дачата на Канатчиков е цялата страна.
Още една забележка от културен тип. В православието така наречените подробности за интимните отношения винаги са били скрити, били са тайна, това е - първо. И в същото време брачните сексуални отношения никога не са били смятани за греховни или срамни - второ. Наистина, винаги е било неприлично да крещиш: „Дай подробностите“. Сега този целомъдрен срам в нашата напреднала и като че ли дори напреднала сексология по някаква причина се нарича лицемерие. И прекалената откритост в представянето на сексуалните отношения в популярната култура няма да доведе до премахване, както те смятат, на комплекси, а до увеличаване на различни извращения. А. С. Пушкин свидетелства как е било преди и как трябва да бъде. Да чуем: Цар Салтан за честен пир Седна с млада царица; И тогава честни гости На легло от слонова кост. Слагат младите и оставят на мира. Нека, въпреки крайния дефицит на легла от слонова кост и изобщо на легла, да се подчиним на българския гений и да оставим двамата на мира.Но фактът, че темата за сексуалните отношения беше затворена, изобщо не означава, че й липсваше дълбочина и креативност. И е ясно, че чудесно се предаваше от поколение на поколение. Също така е ясно, че имайки сега такива прекрасни родилни домове, където вече се появява радиооборудване, но все още няма чаршафи в изобилие и те все още ругаятмедицински сестри, - ясно е, че сега е невъзможно да се направи крачка назад, към една абсолютно неграмотна, лишена от всякаква прогресивност и, така да се каже, научна, някаква акушерка. Това би било крачка назад в нашето движение напред към бездната. Сега наистина не е до него. Рибата гние от главата. Трябва да направя основното. А именно да се върнем към активното осъзнаване, че притежанието и властта над себе си започват с овладяването на Словото.Авторът не е имал предвид, че е напълно безсмислено да се занимаваме с проблемите на сексуалното възпитание и пр. Става дума за друго. За правилното разбиране на първоначалните причини. Същото това разбиране от своя страна ни дава възможност правилно да определяме стратегията и тактиката на изследователската и практическата работа.И още един въпрос, чийто отговор остава отвъд мистерията на интимните брачни отношения. Затова само ще го поставя и, така да се каже, ще го „окача“ във въздуха. Бих искал да демонстрирам двата полюса на отношение към сексуалната сфера. Първият е описан с думите на апостол Павел: Жената няма власт над собственото си тяло, а мъжът; по същия начин съпругът няма власт над собственото си тяло, но съпругата има. Не се отклонявайте един от друг, освен по споразумение, за известно време, за упражнение в пост и молитва, а след това бъдете отново заедно, за да не ви изкуши Сатана с вашата невъздържаност. Въпреки това казах това като разрешение, а не като заповед (1 Коринтяни 7:4-7). Вторият, противоположен полюс е издигането на сексуалната сфера в определен (единичен) ценностен абсолют, разбирайки го като психобиологичен епифеномен. Как се съчетават тези два полюса? Могат ли, да кажем, да са различни времеви периоди от живота на един и същ човек? Всичко това са въпроси и можем да намерим отговори на тях само в собствения си духовен опит от семейния живот.