За да се характеризира тъмното кралство, тази метафора "Тъмно кралство" възниква в пиесата на Островски
Неустоимостта на пробуждането на човека в човека, възстановяването на живо човешко чувство, което заменя фалшивия аскетизъм, представляват, струва ми се, непреходното достойнство на пиесата на Островски. И днес помага да се преодолее силата на инерцията, вцепенението, социалната стагнация. Библиография
В "Снежната девойка" има две героини, и двете преживяващи любовни терзания, но по различен начин, защото Снежната девойка и Купава въплъщават различни типове женски образи. Купава е в много отношения подобна на Катерина, тяхното "горещо сърце" ги сродява (така се казва друга пиеса, също за любовта и мъката на млада търговска дъщеря). Основното за тях е любовта, в която могат да проявят само свободната си воля. В името на такава любов те са готови на всичко. Но избраният от Купава, търговски гост на име Мизгир, който също е много волеви и изключителен човек, й изневерява и само с овчаря Лелем Купава намира утеха и щастие в брака. Снежната девойка е друг въпрос. Дъщерята на стареца Фрост и ветровитата красота на пролетта не познава любовта, "душата й е момичешки чиста", за нея е странно, че "всички момчета се бориха за нея". Когато Купава я упреква, че Снежната девойка я е разделила с годеника й Мизгир, Снежната девойка произнася ключовата фраза за нейния герой: "Снежната девойка е чужда за вас." Тя е непозната не само за любяща приятелка и нейния променлив избраник, но и за целия свят на безгрижни Берендеи, за които любовта е основната ценност, смисъл и цел на живота.
Тази поговорка може да обясни възвишената възхвала на Волга от Кулигин. Името му го отнася към блатото на град Калинов, той е естествен обитател на града, градът го е родил. Гръцките имена на жените са важни. Катерина означава "чиста" и наистина през цялата пиеса тя е измъчвана от проблема за пречистването. Срещу нея се противопоставя Барбара- "варварка" - тя не влиза дълбоко в душата си, живее естествено и не мисли за своята греховност. Тя вярва, че всеки грях може да бъде изкупен. По този принцип са разделени всички герои на „Гръмотевична буря“. Тези, които вярват в християнското изкупление на греховете, възможността след извършване на грях чрез страдание и (или) дарове да се „изплатят“ от него. Това са Дивият (той разказва как е поискал прошка от обикновен човек на колене), Варвара, Тихон (той се забавлява и забавлява, когато успее да напусне Калинов, а след това изобщо не се разкайва). Тяхната философия им позволява да се освободят от душевните страдания, те не са обременени от света около тях – умеят да си затварят очите за него, да си позволят свобода. От другата страна е заклетият пазител на изродените закони на "Домострой" Кабаних. Кулигин, Катерина са на кръстопът, като цяла България.
Портата на къщата на Кабанови, пред портата има пейка. Но това описание е външно, без подтекст. По време на пиесата характерите на героите не се променят, а се разкриват, но няма директни описания на героя (както например в Гогол и главния инспектор). Главните герои - Катерина и Кабаниха - се разкриват в цялата пиеса, а някои герои изобщо нямат характер. Това е Борис, когото според Добролюбов трябва да се припише! по-скоро към ситуацията; и Тихон, за когото списъкът на актьорите просто казва: „нейният (на Кабаниха) син“, наистина се появява пред нас само като син на Кабаника, а не като човек. Забележките за облеклото са много общи: „Всички лица, с изключение на Борис, са облечени по български“ (използвайки тази селекция, Борис Островскш показва, че първоначално Борис е различен от жителите на Калинов, но