За данъчното облагане на църквата в различните страни по света разказаха кореспонденти на РГ – Български вестник
От една страна, Ватикана е чужда държава и според всички съществуващи закони не трябва да плаща никакви данъци на Италия. Но не всичко е толкова просто. Светият престол, бидейки "де факто" в Италия, е щастлив собственик на 20 процента от всички местни недвижими имоти. Едно обаче е да го притежаваш, а съвсем друго е да плащаш данъци, с които църквата дълги години не се занимаваше.
Както и да е, именно тази мярка позволи на църквата не само да спести около два милиарда евро годишно, но и да направи добри пари от същите тези „институции с нестопанска цел“, които, когато са тествани, не винаги са. Факт е, че цялата църковна собственост (било то ресторант, хотел, спортни центрове и други чисто „търговски“ обекти) в случая на Ватикана автоматично придобива статут на „некомерсиална“ и съответно „необлагаема“, ако на тяхна територия се намира например параклис или „помещение за църковна церемония“. Да не говорим, че често се стига до това апартаменти, предназначени за духовници, да се отдават под наем на туристи.
За членове на други вероизповедания, базирани в Италия, важат подобни правила. И все пак има разлики. Както каза за RG представител на мюсюлманската общност в Рим, който пожела да остане анонимен, джамиите, регистрирани като неправителствени организации, не плащат данъци, но частните мюсюлмански храмове са задължени да плащат данъци върху собствеността, въпреки факта, че те също се занимават с религиозна и следователно нетърговска дейност. „Намирисва на двойни стандарти“, заключава източникът.
Нещата обаче могат да се променят и то достатъчно бързо. Практикуващият католик Марио Монти вероятно ще остане в италианската историякато първият италиански политик, осмелил се да въведе данък върху имотите на Римокатолическата църква. Говореше се за това от първите дни на създаването на новия кабинет на министрите, но малцина вярваха, че Монти "се осмелява да посегне на свещеното". Както стана известно онзи ден, професорът (както хората наричат премиера на страната) все пак реши.
От 2013 г. Ватикана ще трябва да участва в спасяването на Италия. Имотите с нестопанска цел, генериращи доход (здравни, културни или спортни), както и имотите със смесен характер (търговски и нетърговски), отсега нататък ще бъдат облагани с единен общински данък върху имотите (IMU). От тази съдба ще могат да се „измъкнат“ само тези, които до 2013 г. успеят да докажат, че не извършват търговска дейност в поверения им обект.
Според експерти църквата като институция и Ватикана като държава едва ли ще обеднеят от налагането на данък върху имотите – те разполагат с голямо разнообразие от различни източници на доходи. Въпреки това е невъзможно да не се забележи, че Ватикана не се притеснява твърде много от това за своите енориаши: те са свободни да правят доброволни дарения, както и да отделят „осем от хиляда“ - данък (8 евро от всяка спечелена хиляда), който италианците могат да изберат да платят или на държавата, или на всяка църковна организация, включително синагога и джамия.
Отвъд светските закони
Съгласно законодателството на САЩ църквите, като благотворителни организации, не плащат федерални, щатски или местни данъци, а техните пастори също са освободени от почти всички „данъци“, с изключение на данъка върху доходите на техните религиозни услуги. Въпреки това, ако по религиозни причини духовник в Америка е отвратен от плащането на данъци, тогава като пишесъответното изявление в данъчната служба, свещениците могат да се спасят от такава нужда.
Американските данъчни власти не само не изискват данъчни декларации от църквите, но и не задължават посредниците между земната суета и небето да отчитат разходите, какъвто е случаят със светските нестопански организации и благотворителни организации.
Въпреки че в различни моменти някои американци са се опитвали да оспорят конституционността на премахването на църквите от данъчните разпоредби на страната, всички опити да се разширят светските закони върху божествените тайнства са завършили с нищо. Последният и най-показателен подобен случай беше делото, заведено от нюйоркчанин на име Уолц срещу Градската данъчна комисия, за да спре ефективно да принуждава гражданите да субсидират църкви в Ню Йорк. Това се случи през 1970 г. Нашумялото дело стигна дори до Върховния съд на САЩ, който, като се замисли, потвърди законността на "данъчния имунитет" за култовите институции.
Църквите в Съединените щати в по-голямата си част не живеят в бедност. И така, днес в Америка има около 350 хиляди църкви, а предходната година, според наличната статистика, американското паство е дарило около 110 милиарда долара на своите религиозни институции. Протестантите, които са мнозинството в Америка, даряват около един и половина пъти повече от католиците и представителите на други християнски деноминации. Федералното правителство също предоставя значителна помощ на църквите, разпределяйки безвъзмездни средства за милиони долари.
Игумените грабнаха милиони
Ролята на храмовете и манастирите в живота на китайското общество понякога е необичайна. Например, вездесъщият манастир Шаолин напоследък се свързва с успешно търговско предприятие, а не с духовно училище. Ректори-милионери – така се възприемат местните духовници.
Според китайските закони самите храмове са освободени от всякакви данъци. Между другото, те не носят никаква печалба. От друга страна, търговските предприятия, създадени към манастирите, и това е разрешено от закона, трябва да плащат в държавната хазна наравно с другите фирми.
В същото време има вратички, които очевидно много успешно използват. Например, ако храм създаде предприятие в "неразвити територии", тогава в този случай търговската структура получава значителни ползи. Освен това, отново по примера на манастира Шаолин, се създават образователни институции, които може да не се облагат с данъци. Но образованието е предимно платено.
Бог да прости за 125 евро
Броят на вярващите католици и протестанти в Германия е приблизително еднакъв - средно 24 милиона души. Едва сега, през последните години, паството масово напусна святото лоно на църквата и най-честата причина за това е църковният данък. Хората не искат да свързват вярата си с принудително плащане. Така през изминалата година повече от 100 хиляди души са напуснали Католическата църква и повече от 145 хиляди души са напуснали Евангелската църква.
Освобождаването от църковен данък трябва да се направи лично в районния съд или в службата по вписванията. Католиците също изискват от вярващите първо да се явят на консултация с местен свещеник, който с всички сили да се опита да убеди отстъпника да не напуска лоното на църквата. След официалния отказ за плащане на църковния данък католическата църква в Германия изключва вярващия от своите редици. Той вече не може да участва в свещените обреди на църквата и да принадлежи към местната църковна общност. Евангелската църква в този случай не допуска участие в църковни обреди или техен субект. Въпреки това нито една църква не забранява посещениетохрам. Отлъчването на католици за укриване на данъци е забранено с указ на папата от 2007 г.
В Германия църковният данък се обосновава с историческото развитие на отношенията между държавата и църквата. След като по-голямата част от църковната собственост отиде в държавата през 19 век, тя пое отговорност за събирането на приходи по друг начин. Съгласно конституцията на Ваймарската република от 1919 г. християнската църква получава статут на „публична корпорация“ и правото да налага данъци на своите членове. Това правило е включено в съвременната конституция на Германия през 1949 г. Така събирането на църковен данък от държавата било официално узаконено.
За църковните служители събирането на данъци чрез публични финансови институции е много удобно и евтино. Те също са в полза на държавата: за предоставяне на "услуги" тя удържа от два до четири процента от общия събран данък. С помощта на държавата църковният данък се събира и от еврейската общност в Германия и християнските общности, принадлежащи към Общото събрание на унитарните и свободните църкви.
Не се лутайте
Тогава всички религиозни сгради бяха прехвърлени на местните власти, а най-големите, като например катедралата Нотр Дам, на държавата. Вярно е, че цялото това култово имущество остана на разположение на служителите на църквата, въпреки че формално те не го притежават.
От държавата, както каза пред "Български вестник" представителят на основното сдружение на католиците към Епископската конференция на Франция Вансен Фовел, църквата не получава нищо. Тя живее само от дарения. Може би най-важният от тях, който носи около 230 милиона евро в хазната, тоест една трета от годишния бюджет на църквата, е доброволен принос от съвестни вярващи. Всичко това се счита от властите засредства, получени от структура с нестопанска цел за собственото си съществуване и следователно не се облагат с данъци.
Отделно стои въпросът с поземления данък. Според сегашната ситуация Френската католическа църква, както и други религиозни деноминации, не го плащат, ако сградите са построени преди 1905 г. (те са 30 хиляди), което е разбираемо: те не им принадлежат. Но в допълнение към това през миналия век във Франция са издигнати повече от три хиляди католически църкви, както и структури, свързани с тях. Тук, както обясни мосю Вансен Фовел, ситуацията е следната. Епархиите, към които принадлежат, са освободени от плащането на този данък върху онези места за богослужение, които са отворени за обществеността. Но за останалото, било то служебни помещения, семинари, заседателни зали, библиотеки и т.н., трябва да плащате данък на обща основа, както правят всички юридически и физически лица във Франция.
Свещениците и другите църковни служители плащат ли данъци? Те декларират доходите си, но голяма част от тях не ги плащат.
Защо? Да, защото заплатата е толкова малка (от порядъка на 800-900 евро), че е, както всъщност около половината от французите, под първоначалното ниво на прогресивната скала на подоходния данък.