За какво се борихте и как умряхте?
През 1910 г. той отива в казахските степи, следвайки стъпките на Мифтахетдин Акмула: записва произведенията на Абай и други казахски акини. В района на Кустанай, в село Дюсенбай, в къщата на казахстанския молла Муртаза, той учи казахски деца да четат и пишат. На раздяла гостоприемният домакин му подари стихосбирка на Ибрагим Кунанбай.
През есента на 1911 г. Шайхзада постъпва в прогресивното уфимско медресе "Галия", създадено от известния в България поет-просветител Зия Камали. Студенти от различни националности - татари, башкири, представители на народите на Кавказ и Централна Азия - изучаваха тук такива светски дисциплини като аритметика, география и литература. Това медресе дава началото на много известни поети, фолклористи, журналисти, лингвисти, учители, като Мажит Гафури, Галимжан Ибрагимов, Сайфи Кудаш и др.
Много скоро Шейхзада, който се отличава не само със своето образование, но и с високия си поетичен дар, става много видна личност в медресето. Много талантлив младеж организира концерти, изнасяше се на сцената, майсторски свиреше на мандолина и пееше. Много наблюдателен, остър на езика, той, като истински сесен, умело осмиваше недъзи от мащаба не само на медресето, но и на целия град, четеше сатиричните си стихотворения, писани за ръкописните списания "Църмак" и "Парлак". Един от първите в башкирската поезия, той посвещава стихотворение на своя съвременник и идол Габдула Тукай.
Ако в първите му стихове има забележима връзка с традициите на башкирския фолклор, то в следващите години той пише лирични монолози, поетични портрети, пародии, сатирични стихове. „Бабич е майстор на стиха, майстор на хумора“, смятат неговите съвременници. Списанията "Шура", "Акмула", публикувани в Оренбург през 1913 г., доброволноги отпечата. До голяма степен благодарение на тези издания неговите произведения успяха да достигнат до наши дни.
Но той не остана в Уфа. Отиде да учителства в Троицк. По това време неговият творчески дар се разкрива все по-ярко. В баладата „Дървеница” той, сякаш се надсмива, всъщност разкрива недостатъците на другите. Образът на дървеницата е сатиричен портрет на кръвопийци, разбойници и потисници, спечелили от войната. През същата година Шайхзада написва сатиричната поема "Газазил", в която, според един от неговите съвременници, той превръща религиозна легенда в пародия. Събитията в поемата се развиват около конфликта между Бог и дявола. „Поемата е изключително произведение, поетично съкровище, което стана първият истински пример за формирането на башкирската поема като жанр, където сюжетите се издигат до висотата на изобличаване на пороците на реалния живот“, литературните критици характеризират това произведение ...
След Февруарската революция от 1917 г. и свалянето на монархията поетът пише възторжени стихотворения, пропити с духа на свободата, издава в Троицк вестник „Свободна нация“, участва в демонстрации.
През есента на 1917 г. Оренбург става център на башкирското национално движение. Бабич беше в разгара на тези събития. Като един от водещите журналисти, той е публикуван във вестник "Башкорт", избран е за секретар на Централното башкирско шуро, инвестира много усилия в създаването на башкирската младежка организация "Волна". Този етап от дейността е отразен в първата му стихосбирка "Млад Башкортостан", където за първи път в историята са публикувани 13 стихотворения на поета на оригиналния башкирски език, който ще бъде разработен в детайли едва през 1926 г. Така един от основателите на башкирската писменост станал родом от село Асян в района на Бирски (сега район Дюртюлински) на провинция Уфа.
Но червените имаха собствено мнение по този въпрос. СЪСПреминавайки башкирските части на своя страна, болшевиките отприщиха истински терор срещу башкирския народ. Бабич и Иркабаев, заедно с охраната, бяха разоръжени в село Кананиколски от войници от Смоленския полк. Охранителите бяха застреляни, а Бабич и Иркабаев бяха отведени в завода Зилаир, където по заповед на червените командири бяха нарязани на парчета ...
„Сияй на хората си!“ - нещо подобно е един от поетичните призиви на Шейхзада Бабич, които той следва през целия си кратък, но светъл живот. Ярък като светлината, която той даде на башкирската литература.