За обичая да не се режат момчета под три години
Шалом увраха, равин.
Ще отговоря по ред.
Този обичай започна да се разпространява преди малко повече от двеста години.
Но дори Рав Хаим Витал, ученик на великия Ари (равин Ицхак Лурия Ашкенази, един от най-великите кабалисти; Ерец Израел, 16 век) отбелязва, че неговият Учител е постригал сина му, когато е бил на три години. Известно е обаче, че Ари не е казал, че другите хора трябва да правят същото.
Преди около двеста години някои лидери на хасидските движения, инструктирайки своите последователи, започнаха да казват, че за първи път момче трябва да бъде подстригано или точно на три години (на рождения му ден), или на Lag B'Omer (вижтематериали, посветени на този денна уебсайта), ако датата, когато момчето навърши три години, е близо до този ден.
През последните десетилетия този обичай се разпространи в много нехасидски общности. Между другото, нарича се "upshern" (на идиш) или - "halaka" (еврейска паус от арабски).
И двете думи означават "подстригване", като ударението и в двата случая е върху първата сричка.
2. Косата на мъжа (и на момчето също) е един вид модел за потока на благословението на Небето. В същото време обичаите, датиращи от Устната Тора, препоръчват редовно и спретнато подстригване, което символизира, че „потокът е контролиран“.
В същото време, според закона на Тората, е забранено да се подстригват късо косата на слепоочията (не навлизам в подробности), което също символизира определени небесни явления, свързани с потока на благословията.
Трябва да се отбележи, че споменатите "модели" се отнасят само за така наречената "дясна" страна на световния ред. Следователно те засягат само мъже и момчета (мъжката роля в света е свързана с дясната страна, а женската - с лявата страна).
3. Сефарадските евреи (главно от страните на исляма) никога не са имали такиватрадиции. Дори в Ерец Израел.
Някои от тях под влиянието на евреите ашкенази (европейци) също го спазват, но повечето сефарадски равини не дават подобни препоръки.
В общи линии ситуацията е следната. Ако ашкеназките евреи живеят в общности, където се спазва обичаят халака, те трябва да правят това, което е обичайно в тяхната среда. Изключение от правилото могат да бъдат само случаи като вашия, когато става въпрос за мир в семейството.