За страха от Аллах - Такуа - Страх от Бога

За страха от Аллах

Не се считайте за велик, като сте незначителен пред Аллах!

Възприемане на греха от различни хора

Как да се научим да плачем от страх от Аллах?

благоговеен вик

Условия за покаяние (ат-тауба)

С името на Аллах Милосърдния, Милосърдния

Слава на Аллах - Господа на световете, мир и благословения на Аллах да бъдат на нашия Пророк Мохамед, членовете на неговото семейство и всички негови сподвижници!

Откъс от обяснението на Трите основи

Аргументът, че страхът се отнася до богослужението, са думите на Всевишния:„Не се страхувайте от тях, но се страхувайте от Мен, ако сте вярващи.“(Сура „Семейството на Имран“, аят 175). В този стих виждаме индикация, че страхът от Аллах не е забранен, но страхът от Аллах, Велик и Всевишен, ни е заповядан. Великият е казал:"Не се страхувайте от тях."- Това е забрана да се страхувате от друг освен от Аллах. Тогава той каза:“И се страхувайте от Мен”. „Това е заповед да се страхуваме от Аллах, великият и възвишен. И тъй като Аллах, великият и възвишен, заповяда да се боим от Него, ние имаме заповед, тогава, следователно, определението на страха като поклонение е оправдано. Наистина, ако Аллах нареди да се страхуват от Него, това означава, че страхът от Него е обичан за Него и Той е доволен от това. И определението, дадено от Шейх ул-Ислам Ибн Таймия за термина „поклонение” е оправдано за него, а именно: това е името на всичко, което Аллах обича и от което е доволен. И това е така, защото Аллах го е наредил, а Аллах нарежда в шериата само това, което Той обича и от което е доволен.

Горният стих съдържа и друг вид аргумент относно задължителното твърдение за уникалността на Аллах, великият ивъзвишен, като този, от когото се страхуват. Всевишният каза:„... но се страхувайте от Мене, ако сте вярващи.“– И той определи получаването и идването на вярата чрез страх от Него. Каза:"...но се страхувайте от Мен, ако сте вярващи."Тоест, "ако сте вярващи, тогава се страхувайте от Мен и не се страхувайте от тях." Така това е аргументът за уникалността на Аллах като този, пред когото човек задължително трябва да изпита този вид страх. И който не спазва уникалността на Аллах в посвещаването на този вид страх към Него, той е политеист и неверник.

Трябва да се отбележи, че тук се има предвид определен вид страх, а не страх като цяло. Нарича се страх от скритото и се състои в това, че те се страхуват от някой друг освен Аллах в това, на което само Аллах е способен. Учените го наричат „страх от скритото“. Проявява се в това, че човек се страхува, че обектът на страха му ще го удари с нещо, че ще бъде ударен от нещо, което е в самия него, в този, който се страхува. Колко велик и възвишен Аллах поразява с различни неприятности, които може да нямат видими причини и от които е невъзможно да се предпазите. И наистина, на Аллах, великият и възвишен, принадлежи цялото царство, цялата власт, Той е силен над всичко, в Негови ръце е управлението на делата, Той изпраща това от доброто, което иска, и задържа онова от доброто, което иска, Той изпраща нещастия - и всичко това без знанието на Своя раб за причините. Понякога причините може да са известни, но обикновено това се случва без прецедент, който човекът би могъл да знае: този умира, продължителността на живота на този умира в детството, този умира в напреднала възраст, този страда от болест, а този загуба на имущество и други подобни. Този, който контролира това, е Аллах и те се боят от Аллах със страха от скритото, за да не удари Той Своя раб с нито едно от мъченията в този живот.или в живота на последния.

Политеистите, от друга страна, се страхуват от своите обекти на поклонение от страха от скритото. Те се страхуват, че това божество, този господар, този светец ще ги удари, че ще ги удари с това, с което Аллах, великият и превъзвишен, ги удари. И такъв страх от техните обекти на поклонение потъва в сърцата им, които трябва да бъдат пред Аллах. Това се обяснява по-скоро с факта, че почитателите на гробове, мавзолеи, гробници и светци се страхуват най-силно от тези светци, страхуват се да не насочат някакво наказание срещу тях, ако не почитат достатъчно тяхната святост или не изпълняват някои задължения към тях.

Един студент ми разказа история за това. Веднъж той карал с таксиметров шофьор през известния град Танта в Египет. Градът е известен с това, че съдържа гробницата на Ал-Бадауи, който е толкова възвишен там, че го описват с някои от качествата на Аллах, великият и възвишен. И така, те минаваха през този град и едно момче на средна възраст се приближи до ученика и поиска садак (милостиня), а ученикът му даде пари. Тогава момчето се закле на Ал-Бадави, че ученикът ще му даде повече. И обичаят им в града е такъв, че който се закълне по този начин, не може да се откаже, трябва да се даде това, което иска - и това е от страх пред този светец, че в случай на отказ той сам ще изиска за нарушените си права. И ученикът беше усърден ученик на ислямските знания и практикуваше монотеизъм, той каза на момчето:„Върни това, което ти дадох“. Момчето си помисли, че иска да го вземе, за да може да даде повече и да го върне. Ученикът взе парите и каза:„Ти се закле на Ал-Бадави и клетвата не е Аллах - това е многобожие, така че няма да ти дам нищо.“Давам този пример за пояснение, а не просто за да споделя интересна история, тъй като тази история е най-добратаначин обяснява същността на страха от скритото. След това на лицето на таксиметровия шофьор се появи страх. Кара кола и повтаря:"Скрий се, скрий се, скрий се". Ученикът го попита:"Кого се обръщаш?"Той отговори:"Ти обиди Ал-Бадауи и аз го призовавам (с дуа) да скрие това твое престъпление и ако той не го направи ... тогава ние заслужаваме да ни изпрати неприятности ... ние го обидихме. y, скрий го." Студентът продължи:„Когато пристигнахме живи и здрави, аз се обърнах към него и го попитах: „О, така и така, къде е това, което твърдиш? Къде е това, което приписахте на този, когото издигнахте в ранг на божество, че той ще направи това и това с нас? Шофьорът въздъхна щастливо и каза: „В крайна сметка г-н Ал-Бадауи е търпелив, кротък.“

Такава позиция е обвързването на сърцето на някой друг освен Аллах. Това се случва с тези, които се отклоняват. Страх от някой друг освен Аллах, страх от сивото, докато този Ал-Бадауи е мъртъв и в гроба си. Те се страхуват, че той ще изпрати някого при тях със смърт или нещастие, което ще засегне машината или самия човек - такъв е неговият „страх от скритото“. Това попада в думите на Аллах, когато Той Всемогъщият предаде думите на пророка Ибрахим, с.а.с.:„Как да се страхувам от онези, които съдружаваш, ако не се страхуваш да съдружаваш с Аллах онези, за които Той не ти е изпратил никакво доказателство? Коя от двете групи има повече основания да се чувства в безопасност, само ако знаете? (Сура „Говеда“, аят 81).„Как да се страхувам от тези, които вие свързвате като съдружници“, така каза Ибрахим, защото те се страхуваха от онези, които обожествяваха, именно с товавид страх. Техните сърца са свързани с тези, които въздигат, защото изпитват „страх от скритото“ пред тях. Великият и превъзвишен Аллах каза, предавайки думите на народа на пророка Худ, отправени към техния пророк Худ:„Можем да кажем само, че един от нашите богове ви е навредил.“(Сура „Худ“, аят 54). Те се страхуваха от онези, които обожествяваха, че ще им навредят. И според ситуацията, измислена от тях, трябваше да се страхуват от тези богове, за да не ударят с никакво зло. Те казаха:„Можем да кажем само, че един от нашите богове ви е навредил.“- Тоест той ви е изпратил зло, от което умът ви се е замъглил или от което е нарушена работата на органите. Този вид страх, когато е посветен на някой друг освен Аллах, е голям политеизъм.

Има и други видове страх. Има позволен страх - това е вроден, естествен страх, който се поражда от обикновени ежедневни причини, в които Аллах е заложил това, което предизвиква страх у потомците на Адам, мир на праха му. Например страхът от огън, защото може да изгори, страхът от хищник, защото може да ухапе, страхът от скорпион, защото може да ужили, страхът от несправедлив притежател на власт, защото може да потиска и подобни примери. Този вид страх от естествените ежедневни неща не вреди на вярата, защото Аллах е създал хората, правейки този страх вроден за тях.

Има и забранен страх - третият вид страх, а те са само три: страх, който е голям политеизъм, страхът е разрешен и страхът е забранен. Забраненият страх се състои в това, че поради страха от създанията човек не изпълнява задълженията си към Създателя. Например, поради страх от създанията, той не извършва намаз: той е на събрание, в което има много хора, и не става да извършва намаз, страхувайки се от осъжданеот хора. И този, който изпитва този вид страх, изпитва забранения страх, за който са низпослани думите на Всевишния Аллах:„Хората им казаха: „Народът се събра срещу вас. Страхувайте се от тях." Това обаче само увеличи вярата им и те казаха: „Аллах ни е достатъчен и колко е красив този Попечител и Пазител!“ Такива са думите Му:„Не се страхувайте от тях, но се страхувайте от Мен, ако сте вярващи.“(Сура „Семейството на Имран“, аят 175). Ако страхът от другите го възпира от извършване на задължителната молитва, тогава той е длъжен да се бори с него, защото страхът не го оправдава пред шериата и той не е нищо повече от подбуда на шейтана, както Аллах каза:„Само шейтанът ви плаши със своите помощници“. (Сура "Семейството на Имран", аят 175). Този вид страх е забранен, защото поради него човек пропуска изпълнението на задължение от това, което Всевишният Аллах е установил като задължително. В този случай човек се страхува от някой друг, освен от Аллах, но това не е страхът от скритото, а страхът от очевидното - един от видовете забранено в шериата.

Това са трите добре познати разделения на страха и около тях се събират въпроси за видовете страх. От тях има какво е политеизъм и какво не е политеизъм. И по тези въпроси често има неяснота и объркване сред тези, които получават ислямско знание, защото те не познават правилата и основите. Например: какъв страх, ако човек не го изпитва пред Аллах, е политеизъм? За какъв вид страх се описва човек с политеизъм? Отговор: Този вид страх е страхът от скритото. И ние го описахме и дефинирахме по-рано, използвайте това като напомняне и по-добро разбиране.

Така че страхът е поклонение със сърцето. Неговото място е сърцето, но следи от него могат да се появят и в извършваните действиятела.

Сл. „Шарх салясати ал-усул“, 4.

Шейх Салих ибн Абдулазиз Али Шейх

министър по ислямските въпроси на KSA

И в заключение, слава на Аллах - Господаря на световете!