За Светите земи, За Азазел, изкупителната жертва и червените конци в Стария град

За Азазел, "изкупителната жертва" и червените конци в Стария град

Нашите истории за Светите земиЗа Азазел, "изкупителната жертва" и червените конци в Стария градБил ли е Исус назирей?Къде са погребани Адам и Ева?Портата на Дамаск или как се разделят пътищата на първите християниВ дните на апостолитеGolden Gate или кога ще дойде Месията?Йерусалимският храм: Авраам и МелхиседекЙерусалимският храм: Исак и жертвеният агнецЙерусалимският храм: Стълбата на ЯковЙерусалимският храм: Моисей и ковчегът на заветаЙерусалимският храм: "своенравна" реликваЙерусалимският храм: за „говорещите камъни“ и хляба, който не престояХрам в Йерусалим: ритуални измивания на евреите като прототип на кръщението6-та спирка Via Dolorosa: Неръкотворен СпасителХрамът в Йерусалим и императорите "отстъпници".Юда Искариотски: "Моментът на истината" в Гетсиманската градинаЙерусалимският храм: за тайнствения свитък и молитвата Шема2-ра спирка Via Dolorosa: "Дворът на Пилат"„Не светът, а мечът“, или защо евреите не вярват в Исус?„Екскурзии в Ерусалим на Булгаков: „Плешива планина“"Геена огнена"Мистериозен тунелПророк Самуил: Началото на служениетоМасони в ЙерусалимАстрология и КабалаЙерусалим N.V. Гогол

Говорейки за "изкупителната жертва", всички са свикнали да цитиратизвестен пасаж от книгата Левит (16:7,8):

„И [Аарон] да вземе два козела и да ги постави пред Господа при входа на шатъра за срещане; и Аарон да хвърли жребий за двата козела, един жребий за Господа, а другият жребий за изкупителната жертва...“

В оригиналната Тора (Vayikra 16:7-9) същият текст звучи различно:

„И [Аарон] ще вземе два козела и ще ги постави пред Господа при входа на шатъра за срещане. И Аарон ще постави жребий за двата козела: единият жребий за Господа, другият заАзазел.“

Кой беше Азазел, вероятно знаеше само М. А. Булгаков, който написа известни редове за него: "Сега Азазел летеше в истинската си форма, като демон на безводна пустиня, демон убиец."

В древната еврейска традиция Азазел е определен дух или област, където е живял този дух. Районът най-вероятно е пуст. Затова британският художник Холман Хънт, живял през 19 век, изобразява нещастна коза, забита с копитата си в тинята на Мъртво море. „Освободен“ на свобода, той отне всички грехове на народа на Израел, за да прехвърли тези грехове на Азазел, техния „законен собственик“.

На рогата на козата се връзват червени вълнени конци. Същите конци се държат в ръцете на левитите от двете страни на първосвещеника в горната илюстрация. Левитите чакат да решат кой от двата козела ще трябва да плете вълнен сноп на рогата. Ако Всемогъщият прости греховете на народа на Израел, конците трябва да побелеят. Ако не прости, те ще останат червени.

Интересното е, че на подстъпите към Стената на плача можете да видите и снопове червени вълнени конци. Срещу символична такса можете да вземете колкото искате.

Хората, независимо от религиозната си ориентация, охотно плетат червен конец на китките си. Такава е традицията. Най-вероятно - езически, когато червеният конец на китката се смяташе за талисман.И тук, сякаш изпод земята, израстват кръшни „измамници“ от еврейството, които мамят наивни туристи с малки или големи суми за „нуждите на Всевишния“.

Скъпи гости на Израел, бъдете бдителни и не отговаряйте на тормоза им! Тези нишки така или иначе няма да побелеят, а разводът може да бъде предотвратен с кратка фраза "Lech le Azazel!", Която на съвременен иврит просто означава "Върви по дяволите!"

Именно с тази прощална дума първосвещеникът придружи изкупителната жертва в последния му път.

Владислав Кипнис е ръководител на проекта "Пътешествие през Светите земи".

Специалист в областта на естествените науки, историята, религията, кандидат на биологичните науки.

Организира екскурзии до християнски и еврейски светилища в Израел.