За вяра, цар и отечество” към историята на знаменития военен девиз
Думата "Отечество", разбира се, е била известна и в Древна Рус, но е имала различни значения. Това означаваше не само „родина“ („няма пророк без чест само в своето отечество“ (Мат. 13:57)), но и „бащинство“ (един от иконописните образи на Новозаветната Троица, включително изображението на Бога на Силите в образа на старец, се нарича „Отечество“). От времето на Петър Велики обаче понятието „отечество” придоби важно идеологическо звучене. Известна е заповедта на Петър, произнесена от войските преди битката при Полтава, която гласи: „Воини! Сега настъпи часът, който трябва да реши съдбата на Отечеството. И така, не трябва да мислите, че се биете за Петър, аза държавата, предадена на Петър, за вашето семейство, за Отечеството, за нашата православна вяра и църква”[3] . Известен е и поздравителният тост на Петър: „Здравей, който обичаБога, мен и отечеството!“ [4] . Първите ордени, учредени в България, според девизите им, са „За вяра и вярност” (Орден „Св. апостол Андрей Първозвани”, учреден през 1699 г.), „За любов и отечество” (Орден „Св. великомъченица Екатерина”, 1714 г.), „За труд и отечество” (Орден „Св. блажени Александър Невски”, 1725 г.).
Заслужава да се отбележи и почти очевидното отсъствие на каквото и да е споменаване на монарха във формулата на Глинка. Отношенията на Александър I с "българската партия" в онези дни не са лесни: императорът е заподозрян в стремеж да ограничи собственото си самодържавие, което се възприема с пълно отхвърляне. На царя непрекъснато се напомня, че самодържавната му власт не се простира само до едно нещо: той не можеда я ограничи- Бог и хората, които са му дали властта, няма да го позволят. Н.М. Карамзин в своята „Записка за стара и нова България” (1811 г.) пише за начдинастията Романови: „Бедствията на бунтовната аристокрация просветиха гражданите и самите аристократи; и двамата единодушно, единодушно нарекоха Михаил автократ, неограничен монарх; и двамата, пламнали от любов към отечеството, викаха само: Господи и Владико. ". Подлагайки политиката на Александър I на остра критика, Карамзин завършва думите си така: „Обичайки отечеството, обичайки монарха, аз говорих искрено. Връщам се към мълчанието на верен поданик с чисто сърце, молейки се на Всевишния, да бди Царят и Царство България! [12] . Така именнонародната вяра и любов към Отечеството стават гарант за запазването на Царството.