Закони за кидуш на Шабат
Кидуш
От казаното в Тората:„Помнете деня Шабат, за да го осветите“. Освещаването на шабат започва с първата чаша вино. Кидуш, тоест благословия, трябва да се направи на вино или на друг плод от лозата (чист кошер гроздов сок). При произнасяне на кидуш върху вино, халата се покрива, обикновено със специална елегантна салфетка, която се използва само за това. Мъдреците отбелязват, че между началото на Шабат и Кидуш не можете да ядете или пиете нищо.
Както при други заповеди, изпълнявани чрез произнасяне на думи, достатъчно е да чуете необходимата фраза от друг човек, така че kiddush може да се чуе от устата на някой друг, въпреки че е възможно (и в някои общности е желателно) да го произнесете сами. Kiddush трябва да се произнесе от възрастен, тоест момче, което е достигнало бар мицва, на 13 години (ако в къщата няма мъж, тогава момиче е на възраст над 12 години, бат мицва).
Необходимо е да се слуша внимателно всяка дума, така че по време на kiddush всички трябва да седят на местата си (или да стоят, ако това е обичаят).
Който не е направил кидуш вечерта, трябва да го направи сутринта (без вайехулата).
Какво правят kiddush
Най-добре е да направите кидуш върху старо вино (на иврит думата yayin, вино, се отнася изключително за вино от грозде). Но можете да го направите с гроздов сок. Виното със стафиди се счита за вино във всяко отношение. Тези, които нямат вино (или им е трудно да пият вино), могат да направят кидуш върху хляб. В този случай той трябва първо да измие ръцете си, а след това да каже кидуш, като вместо вино благослови хляба.
Колко да пиете
Необходимо е да изпиете от специална чаша Kiddush количество вино в размер на mlol luhmav (обемът течност, който се побира на едната буза), и трябва да го изпиете почти ведна глътка, тоест бързо. Ако на този, който прави кидуш, му е трудно да изпие необходимото количество, всеки присъстващ може да го направи.
Ако никой не може да изпие толкова вино, за хляб трябва да се каже кидуш, тъй като кидуш не се брои, без да е изпито необходимото количество вино след произнасянето му. Въпреки че не е необходимо всички присъстващи да пият виното, което е било в чашата за кидуш, това прави заповедта за кидуш изпълнена по най-добрия възможен начин. Ето защо, след глътка, този, който казва кидуш, обикновено налива малко вино (или гроздов сок) от бутилката и го налива в чашите на публиката.
Купа Кидуш
Чашата за кидуш трябва да съдържа най-малко 87 cm³ вино (reviit). Обичайно е чашата да се изплаква с вода преди кидуш. Ако вече е изпито вино от чашата, е забранено да се прави кидуш върху него. Някои се придържат към обичая да оставят част от виното от вечерния Кидуш, за да го добавят към чашата за Авдала.
Виното не трябва да стои отворено дълго време, тъй като в този случай ще придобие статус на яин мегуле (отворено вино), върху което не се прави кидуш.
Кидуш в трапезарията
Kiddush трябва да се направи на мястото, където ще се яде. Не можете да правите нищо странично между кидуш и хранене. Също така не е позволено да се прави кидуш на едно място с намерение да се яде на друго място. Ако е необходимо, когато не е възможно да се яде на същото място, където е направен кидушът, например, ако една жена слуша кидуш в сука, но яде у дома, трябва да попитате равина на вашата общност какво да правите.
Какво и колко трябва да се яде, за да се изпълни задължението за хранене на мястото на кидуша? Обикновено е достатъчно малко (с размер на голяма маслина) парче хала или друг продукт от брашно.
През денякидуш
Точно както има задължение да се прави Кидуш вечерта, има и задължение да се пази Шабат свят следобед преди началото на храненето. Въпреки факта, че дневният кидуш е постановлението на мъдреците, той във всички отношения е равен на вечерния кидуш.
Но в един детайл има разлика: в закона какво да прави човек, който няма вино (или му е трудно да го пие). Ако вечерта в такава ситуация той направи кидуш за хляб, тогава сутринта, напротив, те не правят кидуш за хляб, а за всяка напитка, обичайна в тази страна, тъй като основното нещо в дневния кидуш е рецитирането на благословията на боре в агафен или шеакол на хамар медина. Затова на езика на талмудическите алегории този кидуш се нарича кидуш раб - голям кидуш.
Какво да правим със забраната за храна и напитки преди деня Kiddush? В този случай мъдреците постановяват, че забраната се отнася само за времето между молитвата и кидуша.
Кидуш на чаша вино:
Шепнешком: Vayi erev vayi boker.
И стана вечер, и стана утро.
Ден шести. И небето и земята и всичките им войнства бяха завършени. И на седмия ден Бог завърши Своята работа, която вършеше, и на седмия ден си почина от цялата Си работа, която вършеше. И Б-г благослови седмия ден и го освети, защото в този ден Той си почина от цялото Си дело, което Б-г беше създал за действие.
На чаша вино:
Барух Ата А-донай Елохен Малех аолам роди пери агафен.
Благословен си Ти, Господи, нашият Б-г, Цар на вселената, който създаваш плода на лозата.
Baruch Ata A-donai Elohen Meleh aolam amoci lehem min aaretz.
Благословен си Ти, Господи, наш Б-г, Цар на вселената, който изваждаш хляб от земята.
Baruch Ata A-donai Elohen Meleh aolam asher kideshanu bemitsvotav veratsa vanu, veshabatkodsho beaava uvratson inhilanu zikaron lemaase vereshit, tehila lemikrae kodesh zeher liciat Mizraim. Вешабат кодшеха беаава увратсон инхалтану. Барух Ата А-донай мекадеш ашабат.
Благословен си Ти, Господи, наш Б-г, Цар на вселената, Който ни освети със Своите заповеди и ни облагодетелства, дарявайки ни със Своята свята събота от любов и благоволение - в памет на сътворението на света, първият от светите празници, напомнящи за Изхода от Египет. И от любов и благоволение ни дари със Своята свята събота. Благословен си Ти, Господи, който освещаваш съботата.
Кидуш в събота сутрин: (произнася се на чаша вино или на хала след сутрешната молитва, преди хранене)
Im tashiv mishabat ragleha asot hafatseha beyom kodshi vekaratata lashabat oneg likdosh A-donai mehubad, vehibadto measot derakheha mimetso heftseha vedaber davar, az titanag al A- donai veirkavtiha al bamotei arets veaakhaltiha nahalat Yaakov aviha ki pi A-donai diber.
Ако държите крака си в съботата, изоставяйки делата си в Моя свят ден, и наричате съботата радост, почитайки светостта на Господа, и я почитате, като отхвърляте заниманията си, не търсите за себе си дела и не говорите за тях, тогава ще бъдете възнаградени с блаженство в Господа. И ще те издигна до висините на земята и ще те наситя с храната на твоя праотец Яков, защото устата на Господа изговориха това.
И нека синовете на Израел спазват съботата, като направят съботата за всичките си поколения вечен завет - между Мен и синовете на Израел, като вечен знак. В продължение на шест дни Господ направи небето и земята, а на седмия ден си почиваше и си почина.
Помнете съботния ден, за да го освещавате. Работете шест дни и вършете цялата си работа, но седмият ден е съботата на Господа, вашия Б-г: не работете, нито вие, нито синът ви, нито вашиятдъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито добитъкът ти, нито чужденеца, който е в портата ти. Шест дни Господ направи небето и земята, морето и всичко, което ги изпълва, а на седмия ден си почина. Затова Господ благослови седмия ден и го освети.