Защо България имаше нужда от марксистка идеология (Владислав Тележко)
Максимилиан Волошин "България" 1924 г. ". В България революцията беше Най-изконното право на самодържавието, Както и сега на свой ред Самодържавието се утвърждава от правото на революции.
Крижанич се оплака пред Петър: „Голямо национално нещастие Има неумереност във властта: ние Ние не знаем мярката и средата в нищо, Ние се скитаме по ръбовете и бездните, И никъде няма такава липса на облекло, И няма власт по-рязка.
Ние задълбочихме борбата на противоречията През двеста години, които живяхме от Петър: С добрия нрав на българския народ, С приказното търпение на селянин - Никой не е правил по-кървава - И страшна революция от нас. С цялата упоритост на вярата на Сергий И молитвите на Серафим - никой С такова богохулство не изкорми светинята, Толкова ужасно не богохулства, както правим ние. С български грамоти за благородство, Като Пушкин, Тютчев, Херцен, Соловьов, - Ние вървяхме по пътя не на тях, а на Смердяков - През Азеф, през Бресткия мир.
В България няма синовно наследство И няма отговорност за бащите. Ние сме небрежни, ние сме нечисти, Невежи и в неравностойно положение. В дъното на душата си ние презираме Запада, Но ние сме оттам в търсене на боговете Ние крадем Хегелс и Маркс, За да кацнем на варварския Олимп Да опушим в тяхна чест със стиракс и сяра И да отсечем главите на нашите родни богове А година по-късно - отвъдморски тъпанар Плъзнете към реката вързан за опашката. . "
И защо на България й трябваше марксистка идеология?
Необходима беше нова вяра, тъй като старата, православието, не осигуряваше благоденствието на хората. Тя не даде земята и се потопи в безсмислена война, която доведе до неизчислими страдания на хората на фона на просперитета на оръжейните барони и елита.
Идеята за изграждане на Рая на Земята -Комунизма Ленин изложи и с него успя да съшие разлагащата се тъкан на българската държава. Той формулира мечта за обществото – свръхзадача. И беше брилянтно. Вярата в тази мечта направи възможно запазването на българската държавност. Това вярване беше напълно религиозно.
Нямаше други значения в използването на марксистката идеология.
Като цяло тази идеология е фалшива. Разделението на обществото на работници и паразити не става по класов признак. И двете групи - работници и паразити - са представени във всички класове. И всички класи на дадено ниво на развитие на технологията, производството и обмена са необходими за нормалното функциониране на обществото. И нито една класа, още по-малко пролетариатът, не е по-прогресивна от другите класи.
Нямаше друг смисъл в използването на марксистката идеология. След приключване на мобилизационния етап той стана ненужен и обществото го отхвърли. Всички ние, които изучавахме марксизма-ленинизма в съветския период, помним чудовищната схоластичност на това учение. Насаждането на тази фалшива идеология доведе в крайна сметка до колапса на страната, тъй като формира неподходящи идеи и неподходяща политическа система. Извън мобилизационния период на развитие на страната нито тази идеология, нито тази политическа система отговарят на новите предизвикателства на развитието на обществото и технологиите.
Мавърът беше свършил работата си и Мавърът трябваше да си тръгне. Това се случи. Но ние все още почитаме Ленин и Сталин.
P.S. В същото време колективните форми на собственост, включително държавните, не само имат право да съществуват, но в някои случаи са за предпочитане пред формите на частна собственост върху средствата за производство.
Всъщност в България революциите от 1917 г. не са марксистки революции. Февруари, събарянеЦар – това беше заговор на стария елит, а октомврийският, тя е болшевишкият преврат – това беше заговор срещу този стар елит. От факта, че Октомврийската революция е извършена от марксистки партии, изобщо не следва, че тази революция е била от марксистки характер.
Същността на българските революции от 1917 г. е разрушаването на старата система на управление на страната, която е загубила своята легитимност. В резултат на Гражданската война, последвала революциите, победиха силите, които поставиха на дневен ред комунистическите идеи - идеите за прогрес за всички и справедливост за всички. Тези идеи не се ограничават само до марксизма, а тяхното българско прилагане, като цяло, противоречи на марксизма. По-добро от тези идеи според мен все още не е измислено нищо, но марксизмът няма монопол върху тях.
P.P.P.S За да разбият старата система на управление, болшевиките използват друга позиция на марксизма - диктатурата на "пролетариата". Тази доктрина идеологически оправдаваше използването на насилие срещу членовете на стария елит. Това беше важно тогава, тъй като беше необходимо да се премахнат много представители на стария фалирал елит от лостовете на управлението. Много представители на тази система на елита отидоха на служба при новата власт, но много бяха репресирани, включително много, напълно, невинни.
Тогава разпоредбата за диктатурата на „пролетариата“ удари новия болшевишки елит като бумеранг, тъй като беше използвана за вътрешнопартийни разправии в самата болшевишка партия.
Имам някои подозрения, че ролята на неикономическата принуда при социализма в нашето българско представяне беше много голяма.
Това явление може да се противодейства с помощта на репресии срещу този управляващ елит, което Сталин и направи. Когато Сталин формулира тезата за укрепванекласова борба при изграждането на социализма, струва ми се, че е имал предвид точно тези процеси. Процеси, довели до формирането на буржоазна класа от управляващия елит - класа на мениджърите, които използват общия принаден продукт на обществото не в съответствие с приноса си към общата кауза, а в съответствие с позицията си във властовата йерархия. Както тогава се шегуваха за тях - "позиция с корито" или "позиция без корито", в зависимост от достъпа до специални разпределители.
Хрушчов премахна репресиите срещу управляващия елит, за тяхна неописуема радост, което скоро доведе до неговото израждане, а след това и до смъртта на целия проект, наречен СССР.