Защо църквата е против спиритизма, Самтулана - изкуството на хармоничния живот древните знания за щастието
От средата на 19 век до първата четвърт на 20 век земното човечество стана свидетел на третото, след Мойсей и Христос, Откровение, дошло до нас от Висшите Сфери. А християните с различни убеждения и всякакви посоки, които постоянно се карат помежду си за дреболии, погрешно представят Евангелието по всякакъв начин и не искат да признаят това трето Откровение, дадено ни от Висшите Духове, приличат най-много на древните евреи, които водеха схоластични спорове, застояха в порока и уж почитаха Стария Завет, когато Живата Истина ходеше по улиците сред тях и беше очевидна за всеки, който можеше да се насити с добра воля и чиито очи и уши не бяха покрити с отломки.
Църквата, макар да забранява извикването на духове и осъжда спиритизма, формално се позовава на забраната на Мойсей. Но тази забрана се намира в онази част от неговите закони, която има временен, тоест преходен и исторически обусловен характер, и е свързана с конкретната историческа ситуация, в която са живели водените от него евреи. В самото Евангелие, създадено в съвсем други исторически условия, не само че няма нито една забрана за всичко това или дори намек за забрана, но важността на този въпрос е недвусмислено посочена и цялата последваща дейност на апостолите и светците, както е ясно на всеки, който познава темата, е свързана с използването на спиритизма, за което самите те недвусмислено говорят в оставените от тях писания. И, обобщавайки казаното за тази забрана, може да се запита дали църквата наистина поставя закона на Мойсей над закона на евангелските християни, тоест, с други думи, църквата на православните, католиците и протестантите наистина ли е повече еврейска, отколкото християнска църква?
Най-голямото зло за света идва от полуистините. Свещените писания на всички религии, взети поотделно, също са такива полуистини, тъй катообусловени са национално и исторически. За да могат тези писания и религии да се издигнат до Истината, е необходимо те да се комбинират и допълват без страх и лицемерие, като решително се изключват всички предишни, произволни и фалшиви, тълкувания на символи. Само така човечеството ще постигне Доброто. Всичко това е пряко задължение на спиритизма и само той може да го направи. Всеки, чието религиозно чувство не е изкривено, може да разбере истината за спиритизма.
В нашия век на обезверена ирония и повърхностен скептицизъм, който се оказва най-безпомощната лековерност, думите бързо губят първоначалния си смисъл. Нямаше изключение от това правило и такава дума като "спиритуализъм". През този век той е толкова силно компрометиран от всякакви изопачаватели, шарлатани и невежи, че сега, като го чуе, така нареченият среден, а и не само обикновеният човек, започва да се усмихва снизходително и в главата му веднага се изгражда следната асоциативна верига: въртящи се чинии - въртящи се маси - някакви "разговори" с "духове" - празно забавление - абсурдни трикове - всякакви глупости ... И все пак тази усмивка е само още едно доказателство за човешката лековерност и липса на мнение у хората по един доста важен въпрос. Така че, въпреки че тази дума е загубила първоначалното си значение в ежедневието, въпреки това, за човек, запознат с латински, тя винаги запазва своето първоначално и ясно значение: „spiritus“ означава „дух“ и следователно „спиритуализъм“ означава „учение на духа“, „учение на духове“ или, с една дума, „духовна наука“, „спиритуализъм“. От тази гледна точка ще разгледаме въпроса.
Ако животът, според Сенека, е само дълго размишление върху смъртта, тогава какво заключение можем да направим от това? Само гордост ли е исамочувствието принуждава човек да откаже да повярва, че е просто труп, зареден с енергия? Тези две чувства винаги ли са водили човек към надеждата за по-добър живот, към който смъртта е само праг? Всички религии обещават по-добър живот на човека. Всички те му дават надежда и вяра. Но "homo modernus", формиран на принципите на Декарт, е недоверчив и взискателен. Надеждата е много малка за него, вярата не му стига. Той иска повече увереност, иска да знае със сигурност дали всичко свършва за него със смъртта, или, напротив, това е само началото на друг, по-съвършен живот. Най-новият човек отхвърли обещанията на вярата - и това е причината за кризата на всички религии. Но той не получи сигурността на знанието - и това е причината за неговата неморалност.
Култът към предците и некромантията въплъщават опитите на древния човек да търси защита и съвет от онези, които са го предшествали в другия свят. И колкото и отвратително да е да чуете за това господа атеисти и материалисти, но древните са имали истински постижения тук. Пророци, гадатели, жреци – в Египет, в Индия, в Персия, в Гърция, в Галия и на много други места – в никакъв случай не са плод на приказно-невежествено въображение, каквото са набивали в главите на хората най-новите учители на човечеството, и всички те наистина са имали достъп до онтологични тайни, дори невъобразими за съвременния човек. Практическите методи и философските принципи на спиритизма, колкото и да дразнят ушите на пазителите на сектантските култове, винаги присъстват във всички религии и окултни учения. И това не е случайно, защото спиритизмът винаги е съществувал поради причината, че човек никога не е бил тяло, а винаги е бил дух.
Християнството не беше изключение. Християнството също възниква и пуска корени в тази духовна мистична традиция. Всички оригиналниХристиянството буквално е проникнато от спиритуализъм. И днес, след всички изкривявания и затъмнения, посветеният ще види в текстовете на Светото писание (и в частност в Деянията и Посланията на апостолите) указания за правилата и законите на практическия спиритуализъм. Самата молитва, правилно извършена, е спиритуално действие, свързано с тайнствата на Духа. Но християнството, постигнало монопол върху духовната власт до 5-6 век, се възражда и иска да се откъсне от собствените си корени. Той напълно стана като клон, отсечен от дърво, когато наложи вето на комуникацията с другия свят и когато първоначално непопулярната легенда за Сатаната надделя в него. Това е особен и трагичен въпрос в човешката история. Оттогава целият мистицизъм на апостолите и светците беше обявен за „бял“, а целият последващ мистицизъм на обикновените смъртни беше обявен от духовните теоретици за „черен“, тоест идващ от дявола и слугите на тъмнината. Следователно спиритуализмът автоматично се оказва в очите на профаните наследство на нечистите. Веднъж тръгнало по този път, християнството всъщност се отказва от Христос и се самоубива, чиято болезнена агония обаче продължава и до днес и може да продължи още дълго, защото парадоксът е, че християнската религия се основава на Вечните Истини, които не умират. „Най-опасната лъжа е истината, леко изопачена“, казваЛихтенберг.
И тогава мъртвите, чиито гласове вече никой не искаше да слуша и с които живите се смятаха напълно съобразени с помощта на букет цветя и разсеяно изречени молитви - мъртвите, оставени на произвола на съдбата и забравени в суматохата на един безпорядъчен "цивилизован" живот, започнаха да си отмъщават за безразличието на живите, смущавайки спокойствието им и нарушавайки домовете им. И така се роди полтъргайстът.
Автор: Йоги РаманантатаИзточник: книга "Йога упражнения за развитие на паметта"
Имаш ли какво да кажеш? Статията "закачи" ли ви? Искате ли да споделите своите мисли, идеи и чувства? Пишете за това и е много вероятно тези думи да помогнат на някого да се трансформира.