Защо една жена не трябва да носи панталон, Пресен хляб, Блогът на Виталий Шелемба

Има църкви, които се придържат към доста строго правило - жената не трябва да ходи с панталон. В някои църкви жена в панталон не се допуска в храма, в някои църкви се борят с факта, че жената не трябва да ходи в панталон. Най-често аргументът е стих от Библията:

Жената не трябва да носи нищо, което носят мъжете, а мъжът не трябва да носи женски дрехи. Всеки, който прави това, е мерзост пред Господа твоя Бог. (Второзаконие 22:5)

Изглежда, че е написано много ясно, ясно и недвусмислено. Как да процедираме? Учудва ме колко лесно е хората да извадят поезията от контекста. Но трябва да сте последователни: или правете всичко, което е написано в контекста, или не спорете с разкъсан стих.

Нека да разгледаме някои от правилата, които са записани в 22-ра глава на книгата Второзаконие.

1-4 стих. Учи ни да не присвояваме изгубеното и винаги да връщаме на собственика. /Няма проблем/
5 стих. Мъжете нямат право да носят женски дрехи, а жените нямат право да носят мъжки дрехи. /въпрос, който проучваме/
6-7 стих. След като сте намерили гнездо в полето с птица, седнала на яйца, не можете да ги ядете едновременно. Яйца и / или пиленца за ядене, майка за пускане. / Не е много уместен въпрос днес /
8 стих. При изграждането на къща трябва да се направи ограда около покрива. /малко християни се придържат към това правило, въпреки че е само 3 стиха по-долу, където се говори за дрехи/
9 стих. Забранява се засаждането на различни сортове грозде в лозето. / не е много уместно, но все пак някои вярващи го правят, което не е „гад“ /
10 стих. Докато ореш нивата, не можеш да впрегнеш заедно вол и магаре. /не от нашия живот/
11 стих. Не можете да носите дрехи, изтъкани от различни материали. /нарушеновярващи навсякъде, въпреки че хитрите вярващи могат да намерят "извинение" и да се съсредоточат върху думата "тъкат" и върху "вълна и лен".
12 стих. Трябва да има пискюли и в четирите ъгъла на наметалото. /Чудя се какво биха казали в тази църква, ако дойда при тях в този вид и на проповедта бих смъмрил всеки, който няма четки/
13-21 стихове. Въпросът за девствеността. Например родителите могат да донесат окървавени чаршафи и дрехи, останали от брачната нощ, което доказва момента на дефлорацията, и да го покажат на старейшините. /Такива правила не работят в нито една църква/
22 стих. Закон, който принуждаваше прелюбодействащите да бъдат бити.
23-29 стих. Закони за насилието на мъж над момиче. Няма да задълбаваме във всички тънкости, ще обърна внимание само на стихове 28-29. Въз основа на тях мъж може да изнасили девствено момиче и ако тя не е сгодена, той просто трябва да се ожени за нея. Готино. Изнасилена и няма наказание за теб, просто се ожени за нея /

Така виждаме, че днес не можем да основаваме нашите църковни правила на правилата за поведение от Стария завет, особено когато са извадени от контекста. Ако някои църкви укоряват жените, момичетата за носенето на панталони въз основа на Второзаконие 22:5, тогава те трябва да въведат всички горепосочени правила.

Друго нещо е, ако погледнем духа на Новия завет, когато апелираме не към правила, а към мотиви. Когато попитаме човек: „Какво те накара да се облечеш така?“. Това кара човек да мисли, а не да „глупаво“ следва правилата.

Между другото, всичко по-горе се отнася само до херменевтиката на самия стих. Все още не съм разглеждал този въпрос от гледна точка на културно-историческия фон. Но повече за това по-късно.