ЗАЩО ТРЯБВА ДА БЪДЕ ИЗКУСТВОТО
Нека започнем, като зададем три последователни въпроса:
1) Какво е изкуство? 2) Защо трябва да има изкуство? 3) Какво трябва да бъде изкуството?
и се опитайте да им отговорите.
1. Какво е изкуство
Изкуството може да се разглежда като специална форма на представяне и разбиране на света и човека в художествени образи. Художественият образ в съзнанието се превръща в мисли и думи, които от своя страна рано или късно стават материални, т.е. се реализират по един или друг начин в човешкия живот и по-широко в обществото като цяло.
Изкуството действа преди всичко като специфичен (фигуративен) начин за познаване на действителността, но в същото време е и специфичен, образен начин за нейната оценка, утвърждавайки определена система от ценности; произведенията на изкуството се създават въз основа на отражение, осъзнаване на реалния свят, но съзнанието, според В. И. Ленин, "... не само отразява обективния свят, но и го създава ", създавайки това, което в действителност не е съществувало, не съществува и понякога не може да съществува (фантастични образи, гротеска и др.); По този начин изкуството е начин за „практически духовно усвояване” на действителността, което се различава както от чисто духовното й усвояване, характерно за теоретичното познание, така и от чисто материалната практика. Художественото произведение винаги е както духовен образ – образец на живота, така и материална конструкция – звукова, пластична, цветна, словесна и др., създадена от художника по законите на техниката и технологията за обработка на този материал. Но самата тази конструкция играе двойна роля: от една страна, тя придава на художествения образ материално въплъщение, извън което той, както всеки друг модел, не може да съществува; от друга страна, тя действа като особена, художествено-образна системазнаци, като специфичен художествен "език" (музикален, хореографски, изобразителен, архитектурен, кинематографичен и др.), предназначен да предаде на съзнанието на хората съдържащата се в него художествена информация.
По този начин изкуството като специфичен социален феномен е сложна система от качества, чиято структура се характеризира с комбинация от когнитивни, оценъчни, творчески (духовни и материални) и знаково-комуникативни аспекти (или подсистеми). Благодарение на това изкуството действа и като средство за общуване между хората, и като средство за тяхното просветление, обогатяване на знанията им за света и за себе си, и като начин за възпитание на човек на базата на определена система от ценности и като източник на високи естетически радости. Въпреки че всички тези функции на изкуството, обединени заедно, са само различни страни на едно цяло - художественото въздействие на изкуството върху човека, тяхното съотношение е много различно и понякога една от функциите излиза на преден план и става доминираща.
По същество изкуството е неразделна част от културата, то отразява и създава културни норми,като по този начин упражнява контролиращо влияние върху обществото и човека в това общество. Както вече споменахме, изкуството е едно от средствата за общуване между хората, включително и между хора от различни поколения, разделени един от друг от стотици и хиляди години – т.е. средство за предаване и възпроизвеждане на информация и алгоритмична поддръжка на живота на обществото. Трябва също да се отбележи, че произведението на изкуството, или по-скоро процесът на неговото създаване, е средство за познаване на света и себепознание за самия художник - човекът, който създава произведението. Следователно творчеството трябва да се счита за необходима потребност на всеки човек, респ.трябва да има и възможности (условия) за развитие на творческите способности в една или друга област на изкуството.
2. Защо да е изкуство
Сега, въз основа на изложеното, можем да отговорим на въпроса - защо изкуството, т.е. направи цел. Задачата на изкуството в момента е да промени културата на обществото, изграждайки малко по малко алтернативна култура по такъв начин, че:
➡ културата допринесе за постигането от всички хора на Земята на човешки манталитет иустойчиво пребиваване в него през останалата част от живота (от момента на постигането)
➡ неизбежната последица от което ще бъде организирането на справедлив живот от хората, с други думи, изграждането на комунизма.
За нашето разбиране на термините вижте (статии във Vkontakte): • човешки тип умствена структура • комунизъм
Както беше казано, изкуството е неразделна част от културата, която едновременно отразява иформира, следователно, преди изкуството да промени културата като цяло, то самото трябва да бъде съответно променено. Така след тезата „имаме нужда от различно училище” може да се изложи и тезата -„имаме нужда от ново изкуство”.
3. Какво трябва да бъде изкуството
И така, стигаме до въпроса – какво трябва да бъде това ново изкуство? Нека се опитаме да формулираме редица критерии:
2) Произведението трябва да едобро. В смисъл, че доброто и любовта трябва да бъдат изразени в неговите художествени образи и по този начин произведението ще възпитава или по-скоро (тъй като всичко това е присъщо на човека от самото начало) - поддържа и развива светли чувства в човека, божествен принцип. Също така, работата трябва да отразява и разкрива в образна форма такива понятия като съвестта, чувство за мярка, хуманност, език на житейските обстоятелства, трябва да се даде представа за видовете структура на психиката.
3) Художествените творби трябва да са на различни нива, т.е. предназначени за различна мярка за разбиране на читателите / зрителите. Взети като цяло, те трябва да се подредят в своеобразна „стълба“ – от прости към сложни – по които човек ще се изкачва, изграждайки мозаечен мироглед и развивайки мирогледа си.С особен приоритет е създаването на произведения за деца и младежи.
4) Социалистически реализъм и критически реализъм. Условно е възможно всички произведения на различни видове изкуство да се разделят на два жанра:
➡социалистически реализъм - казано по-просто, това са произведения, които показват „как трябва да бъде“, създават модел, представа за това какво трябва да бъде бъдещето, в каква посока трябва да се развива човек и цялото общество. Освен това, това не означава, че в произведенията от този жанр винаги говорим буквално за бъдещето време, в съответствие с твърдението „бъдещето вече е дошло, то е просто неравномерно разпределено“ такива произведения могат да опишат настоящето и миналото (в повечето случаи е), но по такъв начин, че на първо място се показват положителните аспекти на обществото, проявлението на най-добрите качества от човек за даденост. В същото време, като правило, такива произведения мълчат за реално съществуващите негативни явления в обществото или омаловажават тяхното значение. Пример за този вид работа може да служи като съветски филми като "Голяма почивка", "Премиум", "Случаят Румянцев" и много други.
➡критически реализъм - произведения, които показват "как да не", т.е. разкриват и демонстрират негативните страни на обществото, различни човешки пороци, техните проявии последствия. В същото време в много случаи всякакви положителни явления, дори тези, които наистина съществуват, изобщо не се отразяват в такива произведения, показва се само „грозната страна на реалността“. Като примери за такива произведения могат да се назоват много филми от времето на перестройката и постсъветския период - „Малката Вера“, „Интермомиче“, „Всички ще умрат, но аз ще остана“ и други.
5) Освен това произведенията, разбира се, трябва да имат пряка художествена, естетическа стойност, т.е. форма, подходяща за съдържанието.
Сега да преминем от общи критерии към някои по-специфични. Да започнем със следното:
1. Изображение на пушене, пиене на алкохол и други наркотици.
2. Изобразяване на отношенията между хората, по-специално между мъж и жена.
Не е позволено да се използва такъв стабилен стереотип като "нещастна любов". Такова явление не съществува в природата. Някакво болезнено чувство, което по някаква причина обикновено се нарича любов, всъщност е чувство на неудовлетвореност от примитивните инстинкти за притежание. Истинската любов не може да донесе страдание на човек, независимо дали е взаимно или не, тя не може да бъде "нещастна" по принцип. Освен това няма "несподелена любов" - ако един човек обича друг, той във всеки случай получава някакъв "отговор" под една или друга форма. („Който обича – той е обичан, който е светъл – той е свят“) И не става дума само за страданието на „отхвърлените“. Всъщност това, което обикновено се нарича „любов“, всъщност е културна обвивка от инстинкти – притежание, възпроизводство и следователно „щастливата“ „любов“ не е по-добра от „нещастната“ от гледна точка на моралното развитие на човека – т. к. тук се постига "щастие".чрез задоволяване на всички тези примитивни инстинкти – т.е. когато "любовта" е взаимна. Въпреки това, дори и в случай на реципрочност, такава „любов“ поражда по-лоши чувства, като ревност (патологичен страх от загуба на източника на задоволяване на инстинктите), желанието за обогатяване (за да привържете „любимата“ (източник на задоволяване на инстинктите) към себе си по този начин (което тя обикновено използва много умело) и т.н. Вероятно няма смисъл да описваме всичко това подробно, защото всеки може да го види около себе си в реалния живот. собственост на друг човек и да го използва) - тоест поведенчески стереотип, предаван от поколение на поколение чрез култура - генерира и подхранва най-отвратителните и гнусни човешки пороци. Трябва също да се отбележи, че този стереотип на „любовта“, постоянно възпроизвеждан в културата, причинява щети на обществото с порядък по-голям от, да речем, гореспоменатия стереотип за положително отношение към пушенето и пиенето. Li на практика милиарди хора са осакатени. Възпроизвеждането в културата на целия набор от стереотипи, свързани с „любовта“, всъщност е един от основните инструменти за поробване на хората, тяхното зомбиране и в сравнение с това пропагандата за консумация на алкохол и тютюнопушене е като „коледна приказка“, както се казва. Затова създаването на произведения, в които този стереотип (сумата от частни стереотипи) ще бъде развенчан и в които ще бъде изобразена истинската Любов - като светло, радостно чувство, което дава на човека истинско щастие и го доближава до Бога, е жизненоважно. За съжаление, в момента в световната литература има много малко такива произведения, всъщност те изобщо не съществуват.
Въз основа на това,Нека формулираме някои критерии:
• героите на творбите Любов или процесът на осъзнаване, че има истинска Любов и преодоляване на инстинкта за притежание по отношение на хората и неговата културна обвивка - обичайното разбиране за „любов“ • ревността е изобразена в рязко отрицателна светлина, само отрицателни герои могат да изпитат това чувство • преки последици от стереотипа „нещастна любов“ - стереотипите „Всички жени са глупаци, всички мъже са кози“, „всички са така” и т.н. - трябва да бъдат напълно изключени от произведенията на изкуството. Образът им може да бъде допустим само ако се покаже цялата им мерзост и разрушителност за човешкия морал. • Необходимо е да се развенчае такъв стереотип като „жените трябва да се търсят“. Говорим за такова често срещано явление, когато една жена заема позиция (обикновено имплицитно, т.е. не е директно заявена, а подразбираща се), която може да се изрази приблизително по следния начин: „първо ми покажи колко струваш и едва тогава ще стана твоя“. Ако това беше ограничено до „романтика“ под формата на серенади под балкона, тогава човек не би могъл да обърне внимание, но въпросът е много по-сериозен – от мъжа се изисква „да бъде успешен“ – в материален и паричен смисъл, което от своя страна изисква катерене по главите на по-малко „успешните“ и „конкурентоспособните“. И този стереотип, който е особено характерен за обществата, които съществуват при капитализма (всъщност той е една от основните движещи сили на капитализма), се въвежда интензивно в културата. Направо казано, това се изразява в „артистичните“ занаяти, които наводниха телевизионния екран и рафтовете на книжарниците, нещо подобно: само „успешен“ мъж може да получи луксозна жена на свое разположение. И за да си "успешен" в капиталистобществото е необходимо да се потискат в себе си всички добри стремежи, присъщи на човек от раждането, да се изостави всичко, което прави човека човек.