земевладелци от стария свят

Наемодатели от стария свят. Коментари

Текстови източници

А. отпечатани

[М] - "Миргород". Романи, служещи като продължение на "Вечери във ферма близо до Диканка" на Н. Гогол. Част първа, Санкт Петербург, 1835 г.

[P] - "Съчинения на Николай Гогол". Том втори: "Миргород", Санкт Петербург, 1842 г.

[Tr] - "Съчинения на Н. В. Гогол". Том втори: "Миргород", Москва, 1855 г.

b. ръкописен

[RL1] - Автограф. Държавна обществена библиотека на името на М. Е. Салтиков-Шчедрин в Ленинград.

В това издание историята е отпечатана според Миргород, изд. 1835 г. с корекции на автографа.

И така, имаме четири текста на "Земевладелците от стария свят". Те се различават един от друг само по стилистични и граматически варианти. В изданието от 1842 г. тези варианти не принадлежат на Гогол, а на Н. Я. Прокопович и следователно не се вземат предвид при определянето на основния текст в това издание; но така трябва да се оставят настрана и вариантите на изданието от 1855 г., които са допълнение към текста от 1842 г. Така остават автографът и текстът на Миргород. Отпечатвайки историята въз основа на "Миргород" през 1835 г., коригираме несъмнените грешки в кореспонденцията и писането чрез автограф.

Ето основните случаи, в които следваме автографа:

Взимаме „стаи“, като считаме „стаите“ за писарска грешка.

Ние приемаме „закуска“, като смятаме за „закуска“ изменението на някой друг; (вижте по-долу) във всички издания, "похапах".

Прототипите на Афанасий Иванович и Пулхерия Ивановна се считат от някои за дядото и бабата на Гогол (Афанасий Демянович и Татяна Семьоновна), докато други - познати стари хора Зарудни (виж Шенрок, "Материали", том II, стр. 141 и В. Чаговец, "Семейна хроника на Гогол") *. Несъмнено при рисуването на своите герои Гогол използва различни факти инаблюдения, свързвайки ги заедно. С. В. Капнист-Скалон (близък познат на Гогол) разказва в мемоарите си за старите Бровкови, с които останаха в Миргород на път за имението на техния чичо П. В. Капнист: „Старецът и старата жена винаги ни посрещаха с голяма сърдечност и не знаеха какво и как да се отнасят с нас. в тяхната малка къща винаги виждахме старец с лула в ръце, висок, с правилни черти, изразявайки едновременно интелигентност и доброта, седнал на обикновен дървен чардак с малки стълбове; от единия до другия крак, любезната старица, съпругата му, по време на нашите посещения, тя се потруди най-много да ни направи чудесна малка българска трапеза и да нахрани нашите хора и нашите коне. направи добро в живота си и не е изненадващо, че когато тя умря, никой в този град нямаше да си спомни такова трогателно погребение. Тяхната къща и двор бяха толкова изпълнени с плач и благословени от нейните хора, че беше трудно за външен човек да стигне до нейния ковчег. Отсега нататък споменът за нея се пази в Миргород“ ** .

* („В памет на Гогол“, Сборник на дружеството „Нестор летописец“, Киев, 1902 г. Раздел III, стр. 5-6.)

** („Мемоари и разкази на лидери на тайни общества от 1820 г.“, том I, Издателство на политическите затворници, М., 1931 г., стр. 318-319.)

Разказът "Старовземски земевладелци" е написан в идилични тонове, но трогателното се редува с комично, а комичното се превръща в тъжно. Пушкин дава много точно описание на тази история:„игрива трогателна идилия, която те кара да се смееш през сълзи на тъга и нежност“ („Съвременник“, 1836, 1). Вече беше посочено в литературата на Гогол, че Гогол в тази история зависи от традицията на Карамзин. През 1832 г. Гогол пише от селото на възрастния приятел на Карамзин И. И. Дмитриев: „Сега живея в село, точно такова, каквото е описано от незабравимия Карамзин. Струва ми се, че той копира малкобългарското село, така че цветовете му са ярки и подобни на местната природа.“

„Старовските земевладелци“ могат да се нарекат идилия само с резерви, както направи Пушкин. Гогол всъщност изгражда цялата история върху своеобразно, противоречиво съчетание на идиличен стил с комични сюжетни моменти и детайли и с реалистични подробности от бита и обзавеждането във „фламандски“ вкус. На фона на подобни детайли "идиличните" елементи на "Старинни земевладелци" звучат по-скоро като преодоляване на сантиментално-идиличния стил, отколкото като реално придържане към него. Интересното е, че традиционната "буколическа" теза за идилията е използвана от Гогол за историята на коте, съблазнено от диви котки: "е научил правилата на романтиката, чебедността с любов е по-добра от стаите". Тук прозира ироничното отношение към сантиментално-идиличните традиции.

В еволюцията на Гогол от идиличните "Вечери" до критичния реализъм на комедиите и петербургските повести "Старосветските земевладелци" имат голямо значение като преодоляване на реакционните традиции на сантиментална идеализация на действителността, доминиращи в българската проза от 20-те години.