Жанр басня, особености на жанра
Басни за четене на деца в предучилищна възраст. жанрови особености.
Картината за развитието на детската литература в началото на 19 век би била непълна без жанра на баснята. Баснята е малка алегорична история, съдържаща морал. И трите елемента на баснята (история, алегория или алегория, морал) са слети в едно художествено цяло и колкото по-тясно, толкова по-изразителна е баснята. От началото на XIX век. са включени в детското четене на басните на И. А. Крилов (1769-1844) - почти веднага след появата на първите колекции (през 1809, 1811, 1815).
Басните на Крилов съдържат цял морален кодекс, на който децата са възпитавани поколение след поколение. От многото басни на Крилов най-малко дузина влизат в паметта от най-ранните години. По принцип това са онези от тях, в чиито преследвани редове има прости, но важни светски истини. „А вие, приятели, както и да седнете, / Не ви бива да сте музиканти“ - за какво става дума? Да, разбира се, за нещастни хора, които не познават бизнеса, заменяйки го със суетене и бърборене. Децата в науката - без досадно морализаторство и забавление.
В неговите басни пред детето се разкрива цял свят от житейски явления и образи. Героите на простите, неизтънчени, наивни и простодушни истории са хора, животни, птици и различни предмети. Както в приказките, вълците, лъвовете, лисиците, маймуните, мравките са изненадващо подобни на хората, те въплъщават техните качества и обичаи.
В басните се осмиват човешките пороци, хвалби, ласкателства („Врана и лисица“, „Кукувица и петел“), невежество и глупост („Маймуна и очила“, „Петел и бисерно зърно“, „Прасе под дъба“, „Магаре и славей“), непоследователност в бизнеса („Лебед, щука и рак“), груба, коварна сила („Вълк и агне“).
Крилов преподава ежедневните уроци ясно, ярко,живописен. Тук, „на приятелските думи на Лисицина“, алчна за ласкателство, „Гарванът изкряка на върха на гърлото си“ - и тя няма повече сирене („Гарванът и лисицата“). Самата лисица беше алчна, съжаляваше за „щипката на космите“ и изобщо остана без опашка („Лисица“). Моралната максима само допълва смисъла, обобщава конкретен епизод:
Колко пъти са казвали на света
Това ласкателство е подло, вредно; но не всичко е за бъдещето,
А в сърцето ласкателят винаги ще намери ъгъл.
Най-често текстът на баснята е увенчан с образна фраза, която звучи едновременно с обобщение: „Ай, Пъг! да знам, че е силна / Какво лае на слона!
Басните на Крилов са остроумни и иронични. Децата, като ги четат, слушат, развиват наблюдателност, учат се да забелязват смешното, комичното в хората, в отношенията им. Комична е Маймуната, нанизваща очила на опашката си, или Кукувицата и Петелът, които се хвалят неумерено.
Колкото по-малък е читателят, толкова по-близка и привлекателна е за него събитийната страна - това е нормална черта на детското възприятие. Алегоричният смисъл в цялата му дълбочина ще бъде разкрит по-късно, с нарастването на житейския опит. Заслужава да се отбележи, че възможностите на детското четене понякога са много неочаквани. И така, героинята на "Rumous Book" на Саша Черни - момичето Луси наистина не хареса мравката на Крилов и води такъв диалог с нейния създател за това:
„Мравката според мен е безмилостен звер. Какво е това, което водното конче "пя цяло лято"? И славеите пеят. Защо прогони водното конче и въпреки това я накара да танцува? Аз също танцувам, дядо. Какво е грешното с това? Мразя твоята мравка. »
На това въображаемият Крилов отговаря:
„- И танцувай, приятелю, за твое здраве. И аз не одобрявам много Ant. И дори си мисля, че когато изгони водното конче, се засрами. Той изтича след нея, върна я, нахрани я и я приюти до пролетта.
- Наистина? — зарадва се Люси. - Значи моралът тогава ще е друг? "Понякога има мравки, които имат добро сърце." Това е добре!"
Басните на Крилов са склад за народна мъдрост, те широко използват пословици, поговорки, подходящи народни изрази: „Въпреки че окото вижда, но зъбът е тъп“, „Те се изкачват от кожата“.
На свой ред много от линиите на Крилов станаха крилати, обогатиха речта на хората. Ето само няколко от тях: „Ама току що се отвори ковчежето!“, „Не забелязах слона“, „Защо да броиш клюките за работа, не е ли по-добре сам да се обърнеш, куме“, „А Васка слуша и яде“, „Откъде, умнико, се луташ, главата?“ Дори имената на някои басни и отделни образи от тях са влезли в нашата реч: "Тришкин кафтан", "Демяново ухо", "меча услуга", "в торбата е". И ние ги използваме, без дори да мислим за източника. Активни са и в речта на децата.
В. А. Жуковски, В. Г. Белински се възхищаваха на художественото умение, стила на Крилов. Н.В. Гогол пише за Крилов: „Поетът и мъдрецът се сляха в едно в него“. Изразителността на басните на Крилов е невероятна. Така например се предава кукувичката на кукувицата: „Кукувицата тъжно закука на кучката“.
През 1811 г. (след излизането на втората колекция от басни) I.A. Крилов е избран за член на Българската академия. Той дължи славата на своите басни на не по-малко почетната и много домашна, хуманна популярна титла „дядо Крилов“.
Басните на Крилов започват да навлизат в детското четене веднага след публикуването на първите му сборници (1809, 1811, 1815). Произведенията от този жанр са включени в колекции, алманаси за деца, в детски списания.
През 1847 г. е публикуван сборникът „Басни на Крилов“ с биография, написана от П.А. Плетньов. Белински високо цени това издание, предназначено за широки слоеве от хората, достъпно дори за деца.възприятие. „За голямото значение на басните на Крилов за възпитанието на децата няма нужда да говорим: децата несъзнателно и непосредствено попиват от тях българския дух, овладяват българския език и се обогатяват с прекрасни впечатления от почти единствената достъпна за тях поезия“, пише Белински.
През 60-те години басните на Крилов са широко представени в неговите образователни книги за начално училище „Детски свят“ и „Родно слово“ от К.Д. Ушински. Оттогава творчеството на видния български баснописец присъства неизменно в учебното и свободно четене на българските деца. Ролята на Крилов в историята на руската литература е уникална. Със своите басни той доближава литературното творчество до живота на българското общество. Той смело въведе богатството на народната реч в книжовния език, така че според В.Г. Белински, „самият Пушкин не е пълен без Крилов в това отношение“.
Басните успешно са преминали през няколко исторически епохи, без да губят популярност и по този начин да потвърдят нуждата си от обществото. Това е феномен на изкуството, който си е спечелил правото да бъде преподаван.
Детското съзнание лесно усвоява моралните норми и истини, изложени на езика на басните. „Няма нужда да говорим за голямото значение на басните на Крилов за възпитанието на децата“, пише Белински. „Децата несъзнателно и директно попиват от тях българския дух, овладяват българския език и се обогатяват с прекрасни впечатления от единствената достъпна за тях поезия.“