Жена, замеряна с камъни заради - нескромни дрехи - Подробности
Жителката на Бейт Шемеш Рейчъл Асраф беше ударена от камък, докато се разхождаше из ултраортодоксалния квартал. „Детайли“ се обърнаха към равините с въпроса: смятат ли действията на хвърлящите камъни за приемливи, дори ако им се струваше, че жената не е облечена достатъчно скромно?
Съпругът на жертвата: "Никога няма да има мир между светските и православните"
Камъните са хвърлени от момче на около десет години. Един от камъните улучил Рахел в главата и причинил сериозни наранявания. Жената се нуждаеше от медицинска помощ. След този инцидент семейство Асраф заявява, че напуска града, тъй като никога няма да има мир между светското и религиозното население в него.
„През цялото време ме питат дали това момче е било хванато да хвърля камъни по Рахел“, каза Рафи пред репортери. - Не знам това. Но дори и да го хванат, какво да направи едно дете? Според мен той изобщо не е виновен. Обвинявайте тези равини, които са субсидирани от държавата и учат децата да хвърлят камъни. Това е, което полицията трябва да направи. Те трябва да носят отговорност!"
Равин Арие В.: „Жена, облечена неприлично, нарушава закона на Тората“
— Рав Арие, как се чувстваш от факта, че религиозно момче може да си позволи да хвърля камъни по жена и то само защото тя му се е сторила „неправилно облечена“? Наистина ли равините учат децата да хвърлят камъни по жени, които смятат за неподходящо облечени?
- Без да засягам конкретния случай, искам да отбележа, че всеки човек, влизайки на определено място, трябва да спазва приетите там норми за облекло. Ако отида в Кнесета, ще нося сако и вратовръзка, но ще остана по бански на брега на морето и т.н. Изискването за спазване на правилата на мястото според мен е елементарно.Ако това момиче отиде в строго православна област, облечена неприлично, тя се държеше некоректно.
- Не беше момиче, а възрастна жена и от гледна точка на светски човек беше облечена доста скромно.
- Не знам какво значи "доста скромно от гледна точка на светски човек". Има наши еврейски правила, които определят какво е скромното женско облекло.
„Но те могат да ви кажат и това: ако е така, тогава нека ултраортодоксите не се разхождат в нашите светски райони с дрехите си, тъй като ни дразнят. Вървете по нашата улица - моля, облечете се като нас.
- Не може да се сравнява. Смятаме го просто за придирчивост! Никой от светските хора не може да се намеси в това, че се разхождам с шапка и кичури, тъй като всъщност това няма значение за тях.
— Не, разбираемо е. Тези неща не могат да се сравняват. Сега стигаме до основното. Ултраортодоксалното общество е много разнообразно и има много общности. Няма съмнение, че жена, облечена неприлично, нарушава закона на Тората. Но в същото време в повечето общности не е обичайно да се реагира на подобни неща. Ще ви дам пример.
В Кирят Сефер е обичайно мъжете в автобуса да седят на предните редове, а жените отзад, за да не могат мъжете да гледат жените. В средата има места за тези, които пренебрегват това правило. От време на време в автобуса се появява светска жена и сяда в предната част на автобуса. Честно казано, дразни всички.
- Наистина ли равините учат децата да хвърлят камъни по онези, които според тях са „неправилно облечени“ или не?
Никой равин не учи това. Равините учат децата на Тората и как да живеят според Тората. Ясно е, че детето не винаги разбира как да реагира в дадена ситуация и може да позволисебе си твърде много.
Ето един скорошен пример от собствения ми живот. Моите светски роднини дойдоха на бар мицва в нашето семейство. На моята племенница ясно казаха, че не е обичайно децата да ходят с iPhone, затова е по-добре да го крие. А другият ми племенник, от религиозно семейство, взе и се изплю на нейния айфон - това беше реакцията му на нещо, което смята за забранено. Никой не казва, че е постъпил правилно и, разбира се, му беше обяснено, че е сгрешил. Но детето си е дете. Това означава ли, че цялата религиозна част от семейството ни трябва да бъде осъдена за постъпката му?!
Равин Зеев Вагнер: „Вдигането на ръка срещу друг е неприемливо“
Същите въпроси - за това как гледа на инцидента в Бейт Шемеш и дали равините учат децата да хвърлят камъни - зададохме на Рав Зеев Вагнер. Кой каза: "Няма съмнение, че всичко, което се случи, е резултат от лошо възпитание."
„Не мога да нарека всеки човек с брада и шапка равин. Но ясно
за случилото се са виновни тези, които са създали такава атмосфера, в която децата вярват, че е възможно да се вдигне ръка на друг човек. Евреин или неевреин, няма значение. Има закона на Тората, има кодекса „Шулхан Арух“. Еврейският закон позволява в такива ситуации да се приближи и да се опита да убеди човек - но едно дете не може да се приближи и да убеди възрастен, той трябва просто да се оттегли и да се обърне. Дори не можеш да кажеш нищо на тази жена!
И утре ще го боли някой, че религиозен евреин минава през светски квартал и ще започнат да го гонят? Това също беше така. Сега няколкостотин хасидски семейства живеят в Арад, но когато за първи път започнаха да се заселват там, след тях им крещяха от прозорците „Махайте се във вашия Бней Брак!“ Всичко това са явления от един и същи порядък, еднакво недопустими.
На моягледка, всеки човек е свободен да се разхожда както иска. Ако не искаш да ходиш така, не тръгвай. Но вдигането на ръка на друг е неприемливо. Това е грубо нарушение на юдаизма.”
P.S.
Не бих искал да правя по-общи изводи от инцидента в Бейт Шемеш и да обвинявам масово цялата ултраортодоксална общност. Но от друга страна бих искал ултраортодоксалните лидери публично да осъдят тези, които си позволяват да хвърлят камъни. Уви, досега не сме чували подобни изказвания.
Петр Лукимсон, "Подробности". Снимка от Емил Салман: Бейт Шемеш, 2016 г