Жертва. Заклинание. Конспирации. Заклинатели

Той постоянно трябваше да се справя с тези духове и трябваше да живее в хармония с тях, за да не му развалят нещо. Ако се случи някакво нещастие, това се обяснява с гнева на духа срещу човека: духът беше недоволен от нещо; той трябваше да бъде убеден по някакъв начин на своя страна, за да не отмъсти на човек. Според първобитния човек тези духове също са имали свои собствени желания и основното от тези желания, подобно на човек, е било желанието за ядене. Духът беше ядосан на човека, че не го нахрани. Следователно първобитният човек, започвайки да яде, се опита да нахрани онези духове, с които трябваше да се справи. Много народи имат обичай при всяко хранене да дават част от храната на тези духове. Тази храна се поставяла на определено място и се предполагало, че е изядена от боговете, на които е била предложена. Тази храна се нарича жертвоприношение, а принасянето на храна на бог се нарича жертвоприношение. По този начин жертвата обикновено представяше същата храна, която самият човек яде.

Но сред някои народи срещаме обичая да се принася специална жертва на боговете: за жертвоприношението например се избират специални видове растителни храни (ечемик, боб, грах и др.) или се принасят в жертва хора, обикновено пленници. Такива човешки жертвоприношения все още са запазени сред някои диви народи, а в древността са съществували дори сред европейците (например сред древните гърци). Всички тези обичаи показват, че хората са яли това, което сега се предлага само като жертва на боговете. Така че, ако срещнем народ, който е запазил или използвал човешки жертвоприношения, тогава можем да заключим от това, че тези народи са били канибали.

Не всички първични богове са обичали една и съща храна. Един от тях принасяше в жертва животни, други растителна храна, третиразлични напитки и други изгорени миризливи вещества. В много случаи човек лесно може да се досети защо е направена специална жертва на един или друг бог. Това е особено забележимо в почитането на огъня. Огънят е такъв бог, който лесно поглъща различни жертви; той ги изгаря. Но има някои вещества, които горят особено добре: те, следователно, са обичани от огъня. Дървата за огрев горят много по-добре, ако се намажат или налеят с някакъв вид масло. Значи богът на огъня обича петрола. И жертваха масло на огъня. Така стана обичайно да принасят любимата си храна в жертва на боговете. Тъй като духовете живееха в животните, животните също се смятаха на някои места за богове и им се принасяше в жертва това, което животните ядоха. Първобитният човек не се е отнасял с еднакво уважение към всички свои богове. Някои от тях бяха много страшни за него и изискваха постоянни жертви, други, като дървета и камъни, се отличаваха с много миролюбив характер. Първобитният човек понякога дори ги наказвал, мислейки, че му носят някакво нещастие. Човек винаги носеше някакви предмети със себе си, мислейки, че те го предпазват от всякакви неприятности. Ако се окаже, че този предмет не предотвратява нещастието, тогава човекът хвърля такъв предмет като неизползваем и избира друг пазач за себе си.

Заклинание

По-горе посочихме, че силата на собствената му дума също изглеждаше загадъчна за първобитния човек. Вярвайки в тази мистериозна сила на словото, човекът се опита да го използва, за да принуди хората или дори самите богове да правят каквото си поиска. Според примитивните вярвания, ако се каже дума, тя със сигурност ще има своя ефект. Обръщайки се към своите богове, първобитният човек се опитвал с дума да принуди боговете да му помогнат. Такова обръщение към боговете се нарича заклинание. От заклинанието се развива молитва, която представляваот себе си молба, отправена към божество. Молитвата предполага по-висока идея за божество: човек не винаги може да го принуди да донесе щастие, той трябва да може да проси.

Особено често заклинанието се използвало срещу болести, които, както изглеждало на първобитния човек, се дължали на действието на зъл дух. Такива заклинания са известни в България под името заговори. Досега селяните често се обръщат към своите лечители и лечители за лечение, които знаят как да говорят и зъбобол, и треска, и други болести. Същите тези магьосници и магьосници могат, според народното вярване, да донесат и болест на здрав човек: „те знаят думата“, такава дума, която действа неудържимо. Следователно в края на конспирациите обикновено се изразява разпоредба, така че думите на конспирацията да са силни: „Бъдете, моите думи, силни и формовани, по-твърди от камък, по-добри от лепило и сяра, солна сол, наточете самонарязващ се меч, по-силен от дамаска стомана.“

За да работи една дума, трябва да знаете какви думи да кажете. Тези думи обикновено са придружени от добре познати действия. Също така трябва да знаете накъде да обърнете лицето си, каква дума да кажете и т.н. Ако пропуснете нещо, конспирацията няма да работи. Това вярване възниква, разбира се, от факта, че конспирациите често не работят. Тогава те казаха, че има някаква грешка в думите или действията или някой се намесва в изпълнението на заговора с още по-силния си заговор.

Заклинатели

Тъй като не било лесно да се знаят всички подробности, необходими за магии за различни поводи и болести, се появили специални експерти по този въпрос, към които се обръщали за помощ, когато имало нужда. Тези познавачи на заклинанията се наричат лечители, магьосници, заклинатели. Наричат ги още шамани. Такъв шаман или магьосник,понякога той става известен, защото знае занаят, който другите не знаят. Мелничари, ковачи, дърводелци и други занаятчии често се считат за магьосници.

Тези шамани-магьосници понякога наистина са запознати с действието на някои лечебни билки, умеят да приготвят отвари и отвари от тях, с които лекуват. Но те крият знанията си от хората и поддържат в тях вяра в тяхното магьосничество.