1. Анаксимандър
Земята лежи в средата, заемайки мястото на центъра, и е сферична. Луната не свети със собствена светлина, а я взема назаем от слънцето. Слънцето е не по-малко от размера на земята и е най-чистият огън. Той беше първият, който изобрети гномон, показващ слънцестоенето и равноденствието, и го постави в Лакедемон на място, където сянка лежеше добре (така пише Фаворин в Разнообразния разказ), а също така построи слънчев часовник 2. Той беше първият, който нарисува очертанията на земята и морето и освен това построи небесен глобус. Той очерта своите преценки точка по точка в есе, което все още беше в ръцете на Аполодор от Атина. Последният съобщава в своята „Хронология“, че през втората година от 58-ата олимпиада Анаксимандър е бил на 64 години и скоро след това е починал; (Той процъфтява основно по време на тиранията на Поликрат от Самос[§]). Казват, че веднъж, когато пеел, децата започнали да му се смеят. След като научи за това, той каза: "Е, за доброто на децата ще трябва да се науча да пея по-добре." Имало друг Анаксимандър, историк, също от Милет, който писал на йонийски диалект.
2. АНАКСИМЕН Анаксимен от Милет, син на Евристрат, бил ученик на Анаксимандър; някои пишат, че той също е учил при Парменид. Той каза, че началото е въздухът и безкрайността и че светилата не се движат над земята, а около земята. Езикът, който използваше, беше йонийски, прост и неизкусен. Той е живял, според Аполодор, около времето на превземането на Сардис, но е починал през 63-та Олимпиада. Имаше двама други Анаксимен, и двамата от Лампсак: единият беше оратор, другият беше историк, който беше племенник на оратора от сестра му; на този говорител принадлежи описанието на делата на Александър. Следното писмо принадлежи на философа Анаксимен: Анаксимен до Питагор. „Талес, син на Екзамий, достигнал старост, нещастенумря по този начин. През нощта, както обикновено, той излезе от къщата с една прислужница, за да гледа звездите и, като ги съзерцаваше, падна в кладенец, за който напълно забрави [**]. Това, според жителите на Милезия, бил краят на този невеж. Но ние, неговите събеседници, и ние, и нашите деца, и нашите съученици сме съхранили спомена за този съпруг и пазим неговите завети. Нека цялата ни реч започне с името на Талес. И още едно писмо: Анаксимен до Питагор. „Ти се оказа много по-интелигентен от нас, защото се премести от Самос в Кротон и живееш мирно там. И тук Еацидите вършат безброй злини; милетците не са освободени от властта на своите тирани; и мидийския цар [††] ни заплашва с бедствие, ако не сме склонни да му плащаме данък. Йонийците ще се надигнат срещу мидийците във война за тяхната обща свобода; и когато това се случи, няма да имаме надежда за спасение. Как тогава Анаксимен трябва да мисли за делата на небето, когато трябва да се страхува от смъртта или робството? Вие сте посрещнати с радост от кротоните и останалите италианци, а учениците се стичат при вас дори от Сицилия. като е започнал композицията си по начин, написан в приятен и възвишен стил: "Всичко, което е, беше кумулативно, след това Умът дойде и установи рутина в него." За това той дори беше наречен Ум: Тимон в Силите говори за него така: Имаше, казват, Анаксагор, този мощен Ум: Наистина, не е ли с неговия ум, внезапно събуден от сън, Всичко, което беше разстроено дотогава, внезапно се подслади? Той се отличаваше не само с благородство и богатство, но и с щедрост. И така, той отстъпи наследството си на роднини; те го упрекнаха, че не се грижи за стоката си, а той отговори: "Защо не се грижиш за нея тогава?" И накрая, изоставяйки всичко, той се зае със спекулациите на природата, без да се тревожи за нищо.какви държавни дела. Попитаха го: „И отечеството не ви интересува?“ Той отговори: „Никак; Много ме е грижа за отечеството!”. и посочи към небето. Казва се, че той е бил на 20 години, когато е пресякъл Ксеркс, и че е живял общо 72 години. Аполодор в Хронологията заявява, че е роден през 70-та Олимпиада и е починал през първата година на 88-та Олимпиада. Той започва да учи философия в Атина при архонта Калия 6 на 20-годишна възраст (както пише Деметрий от Фалер в „Списъка на архонтите“) и живее там, според тях, тридесет години. Той твърдеше, че слънцето е огнен блок през цялото време и че е по-голямо от Пелопонес (обаче, други приписват тази гледна точка на Тантал), че на Луната има къщи и дори хълмове и долини. В началото обаче същността на хомеомерията 7 [„подобни частици”]: тъй като златото се състои от така наречения златен прах, така че всичко е връзка от подобни малки тела. А произходът на движението е Умът. Такива тежки тела като земята заемат долното място; лек като огън - горен; а водата и въздухът са средни. Защото така морето се утаява върху плоската земя и влагата се превръща в пара под слънцето.
Звездите първоначално се движеха в купол, така че полюсът се виждаше над самия връх на земята и едва след това получи отклонение. Млечният път е отражение на звезди, които не са осветени от слънцето; комети - съвкупност от планети, излъчващи пламъци; падащите звезди са като искри, изхвърлени от въздуха. Ветровете възникват от факта, че слънцето разрежда въздуха; гръмотевицата е сблъсък на облаци; мълния - триене на облаци; Земетресението е обратното проникване на въздух в недрата на земята.
Живите същества се раждат от влага, топлина и земност, а след това едно от друго, мъжките - от дясната страна [на матката], а женските - от лявата 8. Казват, че той предсказал падането на небесния камък в Егоспотами - по думите му,този камък падна от слънцето 9. (Ето защо Еврипид, неговият ученик, в своя Фаетон 10 нарича слънцето златен блок.) И веднъж той дойде в Олимпия, той седна в кожух, сякаш чакаше дъжд, и дъждът дойде. На човек, който попита дали хълмовете Лампсакиан някога ще се превърнат в море, той сякаш отговори: „Да, само ако времето беше достатъчно“. Когато го попитали защо се е родил на света, той отговорил: „За да наблюдава слънцето, луната и небето.“ Те му казаха: "Ти загуби компанията на атиняните." Той отговори: „Не, те бяха тези, които загубиха моята компания.“ При вида на мавзолийската гробница той каза: „Скъпата гробница 12 е образ на държава, превърната в камък.“ Някой се оплака, че умира в чужда земя; Анаксагор му каза: „Слизането до Хадес е еднакво навсякъде.“ за добродетелта и справедливостта, а неговият приятел Метродор от Лампсак обосновава това още по-подробно, за първи път време, заемайки изявленията на Омир за природата... Анаксагор беше също така първият, който публикува книга с рисунки. Падането на небесен камък се случи по време на архонтството на Демил 14 (казва Силен в книга I от „Историята“); и Анаксагор каза, че цялото небе се състои от камъни, че те се държат само от бързо въртене и когато въртенето отслабне, тогава небето ще се срине. Присъдата на Анаксагор се разказва по различни начини.Соция в „Последованието на философите“ твърди, че Клеон го е обвинил и го е обвинил в нечестие – защото той е нарекъл слънцето огнен блок докрай – но тъй като негов защитник е неговият ученик Перикъл, той е наказан с глоба от пет таланта и изгнание. Сатирът в Биографиите казва, че Тукидид, противникът на Перикъл, го изправя на съд и не само за нечестие, но и за персийска измяна, 15 и той е осъден задочно на смърт. Новини за тази присъда и смъртта на синовете мудойде при него по едно и също време; за присъдата той каза: „Но природата отдавна е произнесла смъртната си присъда за мен и тях!“ - и за синовете: "Знаех, че са родени смъртни." Някои обаче приписват тези думи на Солон, а други на Ксенофонт 16. Деметрий от Фалер в есето си „За старостта“ добавя, че дори ги е погребал със собствените си ръце. Хермип в своите биографии разказва, че бил хвърлен в затвора, докато чакал екзекуцията; но Перикъл пристъпи напред и попита хората: животът дава ли му, Перикъл, повод за критика? И когато чу, че не го направи, каза: „Междувременно аз съм ученик на този човек. Затова не се поддавайте на клевета и не го екзекутирайте, но ме послушайте и го пуснете. Той беше освободен, но не можа да понесе такава обида и посегна на живота си. Джером, във втората книга на Разпръснатите бележки, пише, че Перикъл го е довел в съда толкова изтощен и изтощен от болест, че е бил оправдан повече от съжаление, отколкото по делото. Ето колко истории има за процеса на Анаксагор. Смятало се, че той е бил враждебен към Демокрит, тъй като не е получил интервю с него 17. Накрая той се оттеглил в Лампсак и умрял там. Когато управниците на града попитали какво могат да направят за него, той отговорил: „Нека учениците да бъдат освобождавани от училище всяка година за месеца, когато умра.“ (Този обичай се спазва и до днес.) И когато той умря, гражданите на Лампсак го погребаха с почести и написаха над гроба: Този, който е погребан тук, е преминал границите на попапията - Анаксагор е знаел истината за реда на небесата. И ето нашата епиграма за него: Анаксагор каза, че слънцето е огнен блок, И затова смъртното наказание очакваше мъдрите. Перикъл спасил своя приятел; но той, поради слабостта на духа си, Той посегна на живота си - мъдростта не го спаси '[‡‡]. 97 ¦'i Диоген Лаерт Имаше още тримаАнаксагор, (от който никой от тях не съчетава всичко): първият е оратор от школата на Изократ; вторият е скулпторът, споменат от Антигон; третият е граматик от школата на Зенодота.