1 Рим на царете
Тези митове разказват, че двама братя близнаци Ромул и Рем (според някои версии - децата на роба и духа на огнището Лара, според други - децата на весталката Рея Силвия, дъщерята на цар Нумитор, и Марс, според третите - внуците или децата на Еней, пристигнали от Гърция след Троянската война) са били хвърлени в Тибър по заповед на цар Амулий, брат на Нумитор, в Тибър. Те били изхвърлени на брега под дърво, посветено на богинята на храненето на новородените Румина. Вълчицата, която дошла при реката да утоли жаждата си, видяла близнаците, отвела ги в леговището си и ги нахранила. Намерени от овчар и отгледани в семейството му, те, като узрели, научили за своя произход. С помощта на отряд войници и местното население, което се присъедини към тях, Ромул свали и уби Амулий, след което братятарешили да основат нов град на мястото, където били донесени от реката. Според обичая, за да се започне нов бизнес, беше необходимо да се познае по полета на птиците и в това гадаене на Ромул се появиха дванадесет птици, които предвещаваха дванадесет века от съществуването на града, а Ремус само шест. От завист Ремус започнал гневно да се подиграва на брат си, те се скарали и в битка Ромул убил Ремус. Той става първият крал на града и основава целия му начин на живот: сената, разделянето на хората на патриции и плебеи, а войските на легиони. Името на Ромул се свързва с идеята, че римският народ е избран от Бога, тъй като Ромул е свързан с олимпийските богове, той е призован да управлява света.
В тези митове само фактите за връзката между римската и гръцката култура отговарят на реалността. Наистина още през VIII век пр.н.е. д. в южната част на Апенинския полуостров имаше гръцки селища: Тарент, Хераклея и други; през 508 пр.н.е. д. Рим сключва споразумение с Картаген и създаването на известните закони на XII таблици в средата на 5 век пр.н.е. д. предшествано от изучаване на законодателството в Гърция; римляните са използвали и предсказанията на Делфийския оракул [101, p. 387, 388]. Освен гърците, на Апенинския полуостров са живели и финикийците, които още през II-I в. пр.н.е. д. занимава се с морска търговия, производство на стъкло, металообработка, корабостроене.
Светогледът и религията на римляните се коренят в много вярвания и религиозни вярвания на етруските. Именно сред етруските има богове, които са изненадващо сходни по своите функции и дори имена с по-късните римски богове: например Мнерва (Минерва), Марис (Марс), Сатре (Сатурн), както и добри демони от огнището и земите на Пенат и Лара. От етруските са запазени много гадания, включително гадаене по полета на птиците, вътрешностите на животните, поради което Етрурия се нарича майка и родител на суеверията.
Значителен принос за римската култура имат и италийските племена, завладени от римляните, които стоят на по-ниски нива на развитие, които идват на Апенинския полуостров от север и след това се разделят на латини, умбри, сабини и други. Те строяха къщи на колове, познаваха различни начини на селскостопанска работа. Римската култура, погълнала много влияния, в които се сливат Изтокът и Западът, Северът и Югът, ги асимилира и създава ново качество, което дава на света примери за държавност, изкуства, философски знания, специално самосъзнание и други ценности.
От самото си създаване Рим води безкрайни войни, разширявайки териториите си и отблъсквайки ударите на съседните войнствени народи, успокоявайки вътрешните междуособици и въстания на робите, създавайки световна империя. Вергилий, по време на разцвета на Рим при императорАвгуст(63 пр.н.е.-14 сл.н.е.), дефинира основното нещо, което се превърна в същността на Рим в продължение на много векове:
Роман! Научаваш се да управляваш народите суверенно -
Това е вашето изкуство! - налагат условиямир,
Покажете милост към смирените и смирете надменните с война!
Историци, археолози, етнографи смятат, че най-старото селище на мястото на Рим е възникнало по-рано от легендарната дата - приблизително през 9-8 век пр.н.е. д. Етболгарските завоеватели обединяват общностите на земеделците, заселили се на седем хълма около централното селище на хълма, наречен Палатин. Те образуват град-държава, управляван от царе, от които Сервий Тулий, Тарквиний са съвсем реални исторически личности. Макар сред заселниците да има освен етруски, латинци и сабини, те са обединени от общите култове към Юпитер, Ларес - пазителите на земята и дома.
Светът на древните племена на Рим включва много божества от земеделски и скотовъден характер. Това бяха боговете на реколтата, издънките, цъфтежа, узряването. Особено се откроявал богът на войната Марс, на когото бил принасян в жертва кон. Цяла кохорта от божества участва в целия цикъл на земеделска работа: „. три божества Вервактор, Редаратор и Обаторатор - помагали на хората при разораването на девствени земи. При торене на полето те се молели и принасяли жертви на Стрекулиний, докато сеели - на Сатурн и Семьон; когато се появиха първите кълнове, земеделците се обърнаха към богинята Си, а когато хлябът поникна, към богинята Сегетия. Runsinator защитава културите от плевели. Узряването на класовете се смятало за дело на бог Лактурн, а цъфтежът – на богинята Флора, бог Месис отговарял за жътвата” [160, с. 185].
Различни богове пазели жилището и семейството на римляните: богинята на огнището - Веста, богът на вратата - Янус, който имал две лица, божествата на земята - Лара и самата къща - Пенати. Всеки човек имаше личен дух покровител -гений.Ако пенатите са духове, които носят само добро, тогава геният може да бъде добър или зъл, тъжен или весел, може също да действа като „гений на чистата красота“ (в този смисъл той го използваизраз на Пушкин).
Но римляните, за разлика от гърците, вярваха, че техният успех в земеделието, военните дела и по много други начини зависи само от собствените им дейности, само благосклонност и защита се изискват от боговете. Това определя идеята за ролята на личната инициатива, от една страна, и потребителското отношение към боговете, от друга. „Ако гърците са създали митове за богове и полубогове, то за римляните в центъра на митологията е самият Рим, неговият героичен народ-победител, онези, които са се борили и са умрели за неговото величие. Боговете, според римляните, само им помогнали да победят, като по този начин показали особеното си разположение към римския народ” [156, том 1, с. 9].
Свободното население на Рим, неговите пълноправни граждани -populus romanus—били разделени на триплемена(според принадлежността към едно или друго племе): латински, сабински и етболгарски. Племето (лат.tribuo“разделям”) включваше 10 курии, а курията - 10 рода. Начело стоеше кралят, избиран на събранието за цял живот. След смъртта му и до избирането на нов друго управляващо сдружение -сенат(лат.senex„съвет на старейшините”), състоящо се от 300 патриции, назначава временен владетел на всеки 5 дни. Сенатът одобри решениятана комициите(събранията на куриите), които бяха събрани по заповед на краля. Царят е бил владетел, първосвещеник, съдия и военен командир. За разглеждане на особено сложни съдебни дела той назначавал при необходимост помощници -квестори(лат.quaestor„търсач”). Впоследствие тази длъжност се свързва с финансовата дейност на държавата.
Основната дейност на Рим беше организацията на военните дела, следователно една от първите реформи на римския свят от ранния период засегна тази област.Сервий Тулийразделя цялото свободно римско население, патриции и плебеи въз основа на собствеността на 6 категории, в зависимост от количеството обработвана земя. Когато през IV век пр.н.е. e.в Рим се появяват първите монети (името е свързано с името на римската богиня Юнона Монета, в чийто храм са сечени пари), изхвърлянията започват да се измерват в парично изражение. Пропорционално на имущественото състояние се определят задълженията на всеки: колкото по-богат е човек, толкова повече пари трябва да инвестира в обществени нужди. Но основната цел на реформите на Тулий беше трансформацията на военните формирования, тъй като цялата организация на римското общество беше свързана своенна структура. Той разделя обществото нацентурии(лат.centum„сто“) — единици за имуществена и възрастова класификация на гражданите, въз основа на които се набира армията [275]. Комитиите също се държат от центурии.
битка. Релеф върху саркофага
