[1. Учението за йерархията на ранговете]

Просто съм принуден в епохата на des suffrage universel[226], тоест когато всеки има право да съди всеки и всичко, да възстановя отново йерархията на ранговете.

Установяването на ранг, понижаването на ранг зависи само от количеството сила и нищо друго.

Воля за власт. - Какви трябва да са хората, за да си направят такава преоценка. Йерархията на ранговете като йерархия на властта: войната и опасността са предпоставки рангът да се придържа към дадените условия.

Грандиозен пример: човекът в природата, най-слабото, най-интелигентното същество, постига господство, като поробва силните, но по-глупави елементи.

Разграничавам един вид възходящ живот от друг, тип разпадане, разпадане, слабост. Някой наистина ли смята, че въпросът за ранговете между тях изобщо може да стои?

Вашият ранг определя количеството сила, която имате; останалото е малодушие.

[Предимството да стоиш встрани от своето време.] Оставете настрана, срещу двете движения, срещу индивидуалистичния и колективисткия морал - защото първото също не познава йерархията на ранговете и се стреми да даде на един същата свобода като на всички. Моите мисли не се въртят около степента на свобода, която трябва да се даде на този или онзи, а относно степента на власт, която един или друг над другите или над всички трябва да упражнява, тоест доколко определена жертва на свобода, дори поробване, осигурява основата за появата на по-висш тип.

Ако мислите в най-голям мащаб: как да пожертвате развитието на човечеството, за да помогнете за раждането на по-висш вид от човека?

Относно ранга. Ужасна последица от "равенството": накрая всеки ще повярва, че има право да реши всеки проблем. И всяка йерархия от рангове ще приключи.

трябва даучение, достатъчно силно, за да действа като инструмент за подбор: укрепване на силните, отслабване, парализиране, пречупване на онези, които са уморени от живота.

Унищожаване на низходящи раси. Упадъкът на Европа. — Унищожаване на робски ценности. - Господство над цялата Земя като средство за иницииране на нов тип. - Унищожаването на Тартюфия, наречено "морал" (и с него християнството като истерична форма на честност: Августин, Бунян). - Премахването на всеобщото избирателно право: това е системата, чрез която най-низшите природи се предписват като канон и закон на висшите природи. — Унищожаване на посредствеността и уважение към посредствеността. (Едностранчив, отделен - народите, например британците, се стремят към пълнотата на природата чрез чифтосване на противоположностите: тук е смесването на расите). - Нова смелост - никакви априорни истини (свикналите с вярата търсят!), а свободно подчинение на господстващата мисъл, за която е дошло времето, например времето като свойство на пространството и т.н.