12 маймуни, Публикации, По света
Малко стадо шимпанзета живее в изолация от десетилетия, откакто родната им гора се превърна в остров сред човешките притежания.
Фанле намери шапка от месести листа в гората. Местните жители ги използват, за да поставят под всякакъв тежък товар, който е обичайно да се носи на главата в Гвинея. Фанле веднага сложи трофея на главата си и закрачи важно на задните си крака, като мъж. Тази женска е само на три години и сега е най-младото теле в група шимпанзета от гората Босу, така че може да й бъде простено, че е глупава.
Но по-възрастните й роднини не са склонни да копират хората, въпреки че живеят рамо до рамо с тях. Нещо повече, те са много по-запознати с хората, отколкото с членовете на собствения си вид, просто защото човешките селища са откъснали клана Босу от останалата част от света на маймуните. На картата ареалът на обикновеното шимпанзе (Pan troglodytes) заема цяла Западна и Централна Африка, достигайки по притоците на Конго до Кения и Танзания. Но това е само на картата. Шимпанзетата са горски обитатели и не могат да живеят никъде другаде. А горите в Африка се топят навсякъде под натиска на нарастващото население на континента. На много места маймуните разполагат с много малки диви територии, способни да изхранят малък брой маймуни.
Семейство Фанле живее в гората на планина с изглед към село Босу в югоизточна Гвинея. Група от 12 маймуни има общо около 6 km2 гъсталаци (предимно вторични, т.е. израснали след изсичане или изгаряне) плюс съседни храсти и крайречни гъсталаци.
Американският антрополог Ричард Рангам и колегата му Соня Каленберг откриха необичайно поведение по време на многогодишно наблюдение на свободни шимпанзета в Националния парк Кибале (Уганда). Малки и млади (предимно женски, много по-малкомъже) носеха доста дебели парчета дърво с различни форми навсякъде със себе си. Те никога не са били използвани като инструменти, тяхната манипулация е била много подобна на това как възрастните жени се отнасят към своите бебета. През нощта маймуните занесли парчето дърво в гнездото и един ден изследователите открили отделно гнездо под него.
Всичко това беше типично за някои зрели женски, но след раждането на първото малко навикът изчезна завинаги. Wrangham и Kahlenberg се осмелиха да предположат, че това поведение е аналогично на играта с кукли, която е толкова характерна за момичетата във всички човешки култури.
Кланът Босу е най-изследваното стадо свободни шимпанзета в света: през 70-те години на миналия век Юкимару Сугияма, пионер в теренните изследвания на африканските антропоиди, започва да ги наблюдава редовно. Оттогава учени от различни страни редовно наблюдават ятото. И маймуните не спират да ги учудват. В продължение на десетилетия изследователите са открили, че дивите шимпанзета в природата не само използват широко инструменти, но целенасочено ги правят според нуждите. Изкуството не е вродено, всяка група маймуни стига до всичко със собствен ум, но след това предава полезни технологии от поколение на поколение. Следователно в различни части на Африка местните шимпанзета използват различен набор от инструменти, някои от техните инструменти са широко разпространени, други са регистрирани само в няколко съседни стада или са напълно уникални. Например, сенегалските шимпанзета за лов на галаго лемури (нощни животни с размер на голяма катерица, по-древни и примитивни примати в сравнение с шимпанзетата) правят истински копия - отчупват здрав клон, почистват го от листа, клони, а понякога и от кора и леко изострят краищата със зъби. А маймуни от националния парк Лоанго в Габон ограбват гнездата на диви пчели, когатос помощта на цял набор от инструменти, използвани последователно: сонда за откриване на подземни кухини, палка за пробиване на тавана на гнездото, пръчка-лост за разширяване на дупката и „лъжица“ за ядене на мед.
Смъртта на малките от различни видове инфекции е често срещано явление в живота на шимпанзето. Маймуните нямат специални процедури за справяне с мъртво тяло: те просто си тръгват, оставяйки гората, за да изхвърлят останките. Понякога майките носят мъртво тяло със себе си в продължение на няколко дни, докато не бъде взето от решителен мъж или самото то се разпадне в гореща и влажна атмосфера.
Но когато през 2003 г. кланът Босу загуби петима от членовете си в резултат на епидемия, включително две бебета - едногодишната Джимато и 2,5-годишната Веве - техните майки продължиха да ги носят на гърба си много дни като живи, да почистват козината им и да прогонват мухите. Беше сухият сезон и телата на малките бяха мумифицирани. Никой от членовете на глутницата не се опита да ги отнеме от женските. След 19 дни майката на Веве се раздели с товара си. Майката на Джимато носеше тялото му 68 дни след смъртта си.
Разбраха ли, че децата им са мъртви? „Много е трудно да се каже нещо“, казва Дора Байро, зоолог от Оксфордския университет, която е станала свидетел на драмата. „Можем само да наблюдаваме тяхното поведение, не можем да знаем какво мислят и чувстват.“
Маймуните от гората Босу, въпреки малкия брой и изолацията от света на шимпанзетата, не изостават. Най-известното им ноу-хау е разбиването на ядки от маслена палма с каменни чукове и наковални. Освен от клана Босу, такива инструменти са известни само от някои глутници в съседния Кот д'Ивоар. Управлението им не е лесно: трябва да манипулирате няколко обекта едновременно (чук, гайка, наковалня и понякога допълнителен клин за стабилизиране на наковалнята)и победи, както каза героят на Папанова, "спритно, но силно". В противен случай ще си ударите пръстите или няма да счупите гайката. За двигателните умения на маймуните тази комбинация от изисквания е на границата на възможното.
Има и друг проблем с каменните инструменти. Повечето маймунски инструменти са за еднократна употреба: те се правят от импровизирани материали, когато е необходимо, и когато нуждата от инструмент изчезне, те го пускат и веднага забравят за него. Камъкът обаче не може да се обработва нито с пръсти, нито със зъби - трябва да търсите подходящи, но те се срещат рядко. Изхвърлянето на такава стойност е немислимо, но какво да се прави с тях? Маймуните все още не са измислили джобове и чанти. Но имаше решение: шимпанзетата постоянно съхраняват чуковете си в корените на самите палми, които им служат като източник на ядки.
Някои учени дори подозираха, че шимпанзетата не са измислили технологията сами, а са я приели от своите човешки съседи. Но изобретението все още е маймунско и много древно - използвано е поне няколко хиляди години. Канадският антрополог Хулио Меркадер откри каменни чукове в горите на Кот д'Ивоар с характерни следи от износване от начупване на ядки и дори микроследи от кора и пулп. Анализът показа, че това са останки от ядки, които шимпанзетата ядат охотно, но хората не, и че възрастта на органичните частици е около 4300 години. В онези далечни времена на местата, където са намерени сечивата, не е имало човешко население.
Шимпанзето Bossu има много инструменти, направени от по-прости материали - клони и листа. Подобно на много от техните съплеменници в различни части на Африка, те правят кърпи за пране от сдъвкани листа, за да загребват вода от кухини и пазвите на листата - "джобове" между листната петура и стъблото. Ето как маймуните получават вода за пиене. Може да е далеч от река или езеро, но в тропическа гора винаги е такаможете да намерите вода в някакъв естествен съд. Те вадят ядливи водорасли от езерото със здрава пръчка.
Друга маймунска технология е свързана с маслената палма, при която маймуните са привлечени не само от плода, но и от сърцевината. Да стигнеш до него без ножове и брадви е дори по-трудно, отколкото да стигнеш до ядките на ядките. След като се изкачиха на върха, шимпанзетата, бутайки листата, копаят до точката на растеж, състояща се от мека тъкан. Те почистват дръжката на един лист (листата на палмата са огромни, а дръжките са твърди като парче дърво) и, размахвайки го като пестик, натискат върха и сърцевината, разположена под него, в каша. След това го изваждат със същата дръжка и го изпращат в устата.
Пръчки срещу кърпи
Използването на различни инструменти е това, което често отличава един клан на шимпанзета от друг. Две групи шимпанзета, живеещи в различни национални паркове в Уганда, получиха необичайно удоволствие от изследователи: мед, излят в кухина, издълбана в ствола на паднало дърво. Шимпанзетата се хранят с мед при всяка възможност, но го намират в пчелните пити, никога не са срещали течен мед. Маймуните от парка Кибале потапяха дълги пръчици в мед и ги облизваха, а обитателите на парка Будонго използваха кърпи от сдъвкани листа, обичайни за шимпанзетата. И в двата случая медът е успешно изваден и изяден.
Авторите на изследването - голяма група британски и американски приматолози, ръководени от Клаус Зубербюлер от университета Сейнт Андрюс - смятат, че по този начин те ясно демонстрират съществуването на културни различия между различните популации шимпанзета.
Според тях изборът на инструменти и фактът, че във всеки пакет всички участници са действали с едни и същи инструменти, не може да се обясни нито с вродени предпочитания, нито със съображения за функционалност.
Безспорното техническо постижение на шимпанзето Bossu е способността да неутрализира капаните, които местните ловци поставят в гората. Капаните не са предназначени за маймуни (местните вярват, че душите на мъртвите са въплътени в шимпанзета и не ги ловуват), а за горски антилопи и други средно големи животни. Но обикновените маймуни унищожават, защото капаните са опасни, особено за любопитни малки. Веднъж учените хванаха петима членове на глутницата Босу да извършват тази дейност - и петимата бяха мъже. Друг път видяха как женска откри капан, веднага повика възрастен мъж и той веднага счупи капана. И по някакъв начин същият мъж отстъпи честта да унищожи капана на тийнейджър, който го разби по различен начин от наставника. Капанът е направен от стълбове, завързани с въжета, и работи на принципа на капан-смазване: животното, удряйки или дърпайки част от него, сваля тежък предмет, който, ако не бъде убит, със сигурност ще осакати. Силен възрастен мъж само го разтърси, докато се разпадна, докато тийнейджърът гризеше и разхлабваше въжетата. Учените, които са провели наблюденията, са сигурни, че маймуните не действат чрез мушкане (при манипулиране на такива устройства това може да свърши зле), а с познаване на материята и като вземат предвид дизайна на капана.
Като цяло търпението на местните жители е невероятно: шимпанзетата не само разбиват капани в гората, но и посещават плантации и дори градини в самото село за плодове. Вярно е, че щетите от набезите, които се случват почти ежедневно, са малки. Според учените всеки има средно по 22 нападения на месец. В това се занимават силни, добре хранени мъже. Обикновено крадецът грабва по два плода – единия в зъбите, другия в ръката – и след това изчезва от местопрестъплението. Нападателите, съдейки по поведението им, го осъзнават добрепосягат на чуждото, но май това ги привлича. Те отнасят плячката на глутницата и я предлагат на женските, чието благоволение търсят. Откраднатите плодове очевидно имат специален статут: мъжкият никога не третира женската с това, което расте в гората и което тя може да получи сама.
Шимпанзетата имат доста свободен морал: женската може да флиртува с няколко мъжки, мъжкият с няколко женски. Лидерът, разбира се, никога не е лишен от женско внимание, но не смята всички женски от глутницата за негова собственост. Въпреки това, схватките между мъже на сексуална основа не са рядкост. Това се случва, когато двама души едновременно претендират за вниманието на една дама (и това е често срещано явление именно защото шимпанзетата, за разлика от най-близките си роднини бонобо, нямат постоянно желание за секс, а броят на дамите, готови за удоволствие, обикновено е ограничен). Това е мястото, където йерархията се появява и се тества. Така че не е изненадващо, че мъжките са по-големи от женските и имат големи зъби, напълно ненужни за хранене. Зъбите са полезни за шимпанзетата в честите гранични войни със съседните глутници. Едно от основните задължения на мъжете е да защитават и, ако е възможно, да разширяват територията на клана. В някои случаи това се превръща във форма на геноцид: банди от мъжки редовно дебнат и убиват съседи (включително малки), които не внимават да се скитат сами близо до границата.
Но шимпанзетата от гората Boss няма с кого да се бият: най-близките им роднини са разделени от тях от много километри човешки полета, плантации, пътища и села. Това е и основната заплаха за клана Босу. Стадата-съседи, въпреки войните, редовно обменят млади женски. Клан, живеещ в изолация, е обречен на постоянно кръвосмешение, което неизбежно води до загуба на генетично разнообразие в бъдеще.(И в такава малка група няма да се налага да чакате дълго за това). В допълнение, пакетът Boss няма къде да чака за попълване в случай на неочаквани загуби (например в резултат на епидемия). А когато стадото се състои от 12 маймуни, смъртта дори на един индивид може да бъде катастрофа.
Какво може да се направи, за да се спаси малко племе от израждане или случайна смърт? Създаването на горски коридори, които биха свързали гората на Босу с други местообитания на шимпанзета, не се очаква в обозримо бъдеще. По принцип би било възможно да се опитвате от време на време да довеждате тук и освобождавате млади женски от други места. Но шимпанзетата имат непредсказуемо отношение към непознати: ако „булката“ не се хареса, те могат да я убият. И откъде да вземем тези "булки"? Популациите на дивите шимпанзета са застрашени навсякъде, улавянето им в природата е строго забранено навсякъде. Освен това улавянето дори на тийнейджър шимпанзе живо и невредимо е нереалистична задача (бракониерите улавят почти изключително малки малки, убивайки майките им). Пускането в гората на шимпанзе, отгледано в зоологическа градина, е двойно опасно. И накрая, всяка активна човешка намеса ще повдигне въпроса: доколко бъдещият живот на шимпанзето Bossu може да се счита за естествен? И е жалко да загубим такава платформа за наблюдения. Засега учените се утешават с факта, че в сравнение с много други стада шимпанзета положението на клана Босу е доста безопасно: поне никой не ги ловува.
Снимка: FIONA ROGERS, ANUP SHAH