1.3 Република Казахстан е светска държава
Светската държава е държава, която се регулира на базата на граждански, а не на религиозни норми; решенията на държавните органи не могат да имат религиозна обосновка.
Законодателството на светската държава може да съответства (изцяло или частично) на религиозните норми; „Секуларизмът” се определя не от наличието на противоречия с религиозните нагласи, а от свободата от тях. Например, забраната за аборт е светско решение, ако е оправдано от общи хуманистични съображения (по-точно от медицинска и биологична целесъобразност), а не от религиозни предпоставки. Обявяването на религиозен празник като почивен ден е напълно приемливо в светска държава, за да се създадат комфортни условия за вярващата част от населението.
В една светска държава всеки човек има право да очаква, че може да живее без да прибягва до религиозни институции. Например браковете и правораздаването трябва да са прерогатив на държавата. В една светска държава последователите на всички религии са равни пред закона.
В момента всички страни от европейската културна традиция, България, редица страни от Югоизточна Азия са светски. Повечето мюсюлмански държави не отговарят напълно на критериите за секуларизъм. Така Иран и Саудитска Арабия са официално теократични държави, конституциите на повечето арабски страни гласят, че тяхното законодателство се основава на Корана и шериата, религиозната форма на брак е единствената възможна. В Малайзия през последните години имаше отклонение от светската държава (имаше религиозна полиция, действаща избирателно срещу мюсюлманите). От държавите с преобладаващо мюсюлманско население формално светски са например Турция и редица страни от ОНД. Религията не е напълно отделена отдържави и в Израел.
Република Казахстан е светска държава. В страната действат различни религиозни сдружения, в които гражданите задоволяват своите религиозни чувства. Гражданите са свободни да признаят всяка религия или да не признаят никоя. Религията е отделена от държавата. Това означава, първо, че държавата не признава никаква религиозна идеология; второ, пропагандата на религиозните учения е забранена в държавните образователни институции (училища, институти); трето, създаването и дейността на политически партии на религиозна основа не е разрешено в републиката 3 .
В политическата практика президентът на страната Нурсултан Назарбаев изхожда от факта, че една светска демократична държава с многонационален и следователно поликонфесионален състав не трябва да допуска привилегиите на нито една религия. Но в същото време не трябва да забравя за исторически установените основни изповедания и да бъде заинтересован от поддържането на междуконфесионален баланс. За приоритета на този фактор в държавната политика свидетелства и постоянното внимание на държавния глава към религиозната ситуация в страната и потребностите на вярващите. Събитията, които се случват днес в много региони на света и Централна Азия, ясно потвърждават органичната връзка между религиозните въпроси и проблемите за укрепване на националното и духовно единство на всяка държава, задачите за поддържане на националната сигурност.
Принципът за отделяне на религията от държавата е заложен в Конституцията на страната и ние ценим този принцип; абсолютното мнозинство от вярващите, мюсюлмани и православни, както и представители на други религии, разбират това добре.
За правителството на Казахстан отделянето на религията от държавата изобщо не означава изключване на религиозните организации от активната дейност.Публичен живот. Република Казахстан е чисто светска държава, където правителството, местните власти обаче предпочитат да разчитат на обществените ресурси на религията, активно си сътрудничат с нея и не се дистанцират от нея.